...数∶舌之淡白者，倏变而灰黑干绛；则势已燎原，不可响迩。至此而始图挽救，恐热邪炽盛，脏腑枯烂，虽有焦头烂额之客，而已无及矣。故视病者，必细察见证，再合之色脉，乃有把握。若徒执脉象、舌苔，而求病之寒热、浅深，则误者多矣。诒阅历多年，确知伏温初起...
...自知。一日四时的变化属微量变化，不若一年四时之脉的变化突出而已。此外，《内经》强调诊有过之脉的时间是在清晨（所谓平旦）。 如《煮问·脉要精候诒》日：“诊法常以平旦：阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉凋匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉...
...转尚药奉御，并赐钱物。开宝六年，奉诒与道士马志、医官翟照、张素、吴复圭、王光祐、陈昭遇等同编《开宝新详定本草》20卷。后又与马志修定、李昉、王祐、扈蒙等审校，完成《开宝重定本草》20卷。加官检校工部员外郎。太平兴国四年(979)，命为翰林...
...不用。”《大雅·文王之声》所言皆追述周文王、武王先后迁丰、迁镐京之事，又最后一章点出“诒厥孙谋，以燕翼子”，这“子孙”当是周成王、周康王，所以可把此诗产生的时代确定在成、康之际。 这首诗的主旨，前人多有阐述，而清代学者方玉润的《诗经原始》最...
...的原因，是他们爱护百姓确实尽心，利于百姓确实丰厚，忠信结合，又把利益指示给百姓。所以（他们）终身对此都不满足，临死前还不厌倦。古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯的原因，即在于此。” 1.世:原错为“二十”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、...
...、兼爱上:虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大夫各爱其家，旧本无“其”字。毕云：“一本云‘爱其家’。”诒让案：以下文校之，有者是也，今据增。不爱异家，故乱异家以利其家；旧本无“其”字。毕云：“一本云‘利其家’。”诒让案：以下文校之，亦当...
...原错为“赈”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 3、辞过:古之民，未知为衣服时，衣皮带茭，冬则不轻而温，夏则不轻而凊。圣王以为不中人之情，故作诲妇人治役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。1...
...六尺，月令注云“水，生数一成数六”。堂密六。年六十者六人主祭黑旗。黑神长六尺者六，弩六，六发而止。将服必黑，其牲以彘。月令注云“彘，水畜”。毕云：“已上与黄帝兵法说同，见北堂书钞。”诒让案：《孔丛子儒服》篇，孔子高对信陵君问祈胜之礼，云“先使...
...以其知论物而其知之也著。若明。属于：[知识论] 1.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、经上:仁，体爱也。属于：[伦理] 经说上:仁：爱己者，非为用己也。不若爱马。著若明。1属于：[...
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