...明燥化，当施于东南之厥阴，终气之征也，此子午年少阴司天方月施化之义也。然岁步各有盛衰，气太过，则乘彼不胜而施其邪化；气不及，则为彼所胜而受其制化；气和平，则各布其政令而无灾变之化。是以盈虚消长，又各有微妙存焉。举此一年，他可类求矣。） 帝曰∶自得其位何如？岐伯曰∶自得其位，常化也。 （自得其位，言六气所临，但施化于本位之方月，而无彼此之相犯也。如前注子午岁，...
...时的平衡状态的可能性，是物质分化韵根本条件，因而也是生命的根本条件。”生命的稳定和平衡主要是信息与信息反馈控制来实现的，与中医所说的五行生克制化规律和阴阳平衡颇相一致。因此利用信息的理论方法分析生命现象，就能得到许多用传统方法不能发现的，对机制和规律的新的合理的解释。信息论为理解祖国医学的理论提供了新的方法和工具。运用信息论的方法，对脉象进行研究，可能会揭示...
...明燥化，当施于东南之厥阴，终气之征也，此子午年少阴司天方月施化之义也。然岁步各有盛衰，气太过，则乘彼不胜而施其邪化；气不及，则为彼所胜而受其制化；气和平，则各布其政令而无灾变之化。是以盈虚消长，又各有微妙存焉。举此一年，他可类求矣。）帝曰∶自得其位何如？岐伯曰∶自得其位，常化也。（自得其位，言六气所临，但施化于本位之方月，而无彼此之相犯也。如前注子午岁，太阳...
...眼昏花， 视觉 不明或失常， 风疹 ，心腹痛等。 综上所述，五运太过和不及，由于有本气、胜气、复气的关系，其发病除影响到本脏外，根据五行生克制化的关系，又常关系到所胜和所不胜的脏腑，所谓“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之，侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也”（《素问.五常政大论》），甚至还可波及其所生的脏腑。因此，发病脏腑和...
...更能腐化水谷，且脾主湿，血和而湿行，湿行而脾运，尤非 谷芽 所可几也。 12.《本草求原》：凡麦、谷、 大豆 浸之发芽，皆得生升之气，达肝以制化脾土，故能消导。凡怫郁致成膨膈等症，（麦芽）用之甚妙，人知其 消谷 而不知其 疏肝 也。 13.《 医学衷中参西录 》：大麦芽，能入脾胃，消化一切饮食 积聚 ，为补助脾胃之辅佐品，若与参、术、芪并用，能运化其 补益 ...
...畅，更能腐化水谷，且脾主湿，血和而湿行，湿行而脾运，尤非谷芽所可几也。 12.《本草求原》：凡麦、谷、 大豆 浸之发芽，皆得生升之气，达肝以制化脾土，故能消导。凡怫郁致成膨膈等症，（麦芽）用之甚妙，人知其消谷而不知其疏肝也。 13.《 医学衷中参西录 》：大麦芽，能入脾胃，消化一切饮食积聚，为补助脾胃之辅佐品，若与参、术、芪并用，能运化其补益之力，不至作胀满...
...，两眼昏花，视觉不明或失常， 风疹 ，心腹痛等。 综上所述，五运太过和不及，由于有本气、胜气、复气的关系，其发病除影响到本脏外，根据五行生克制化的关系，又常关系到所胜和所不胜的脏腑，所谓“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之，侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也”（《素问·五常政大论》），甚至还可波及其所生的脏腑。因此，发病脏腑和...
...，两眼昏花，视觉不明或失常， 风疹 ，心腹痛等。 综上所述，五运太过和不及，由于有本气、胜气、复气的关系，其发病除影响到本脏外，根据五行生克制化的关系，又常关系到所胜和所不胜的脏腑，所谓“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之，侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也”（《素问·五常政大论》），甚至还可波及其所生的脏腑。因此，发病脏腑和...
...，两眼昏花，视觉不明或失常， 风疹 ，心腹痛等。 综上所述，五运太过和不及，由于有本气、胜气、复气的关系，其发病除影响到本脏外，根据五行生克制化的关系，又常关系到所胜和所不胜的脏腑，所谓“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之，侮反受邪，侮而受邪，寡于畏也”（《素问·五常政大论》），甚至还可波及其所生的脏腑。因此，发病脏腑和...
... 问曰：合人形以法四时 五行 而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。 黄帝问道:结合人体 五脏 之气的具体情况,取法四时五行的生克 制化 规律,作为救治疾病的法则,怎样是从?怎样是逆?我想了解制法中的从逆得失是怎么一回事. 岐伯 对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。 岐伯回答说:五行就是金、木...
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