...降火下行。 天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。 故曰胎前无滞，产后无虚。 难产 可煎作膏。条芩、 白术 乃安胎之圣药，俗以 黄芩 为寒而不用，反谓温热药能养胎。殊不知胎孕宜清热养血，使血循经而不妄行，乃能养胎，怀娠嗜物，乃一脏之虚，如爱酸物，乃肝脏不能养胎而虚也。有孕八九个月，必用顺气，须用 枳壳 紫苏梗 。
...降火下行。 天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。 故曰胎前无滞，产后无虚。 难产 可煎作膏。条芩、 白术 乃安胎之圣药，俗以 黄芩 为寒而不用，反谓温热药能养胎。殊不知胎孕宜清热养血，使血循经而不妄行，乃能养胎，怀娠嗜物，乃一脏之虚，如爱酸物，乃肝脏不能养胎而虚也。有孕八九个月，必用顺气，须用 枳壳 紫苏梗 。
...降火下行。 天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。 故曰胎前无滞，产后无虚。 难产 可煎作膏。条芩、 白术 乃安胎之圣药，俗以 黄芩 为寒而不用，反谓温热药能养胎。殊不知胎孕宜清热养血，使血循经而不妄行，乃能养胎，怀娠嗜物，乃一脏之虚，如爱酸物，乃肝脏不能养胎而虚也。有孕八九个月，必用顺气，须用 枳壳 紫苏梗 。
...降火下行。 天行不息，所以生生而无穷。 茺蔚子 治血行气，有补阴之妙，命名益母，以其行中有补也。 故曰胎前无滞，产后无虚。 难产 可煎作膏。条芩、 白术 乃安胎之圣药，俗以 黄芩 为寒而不用，反谓温热药能养胎。殊不知胎孕宜清热养血，使血循经而不妄行，乃能养胎，怀娠嗜物，乃一脏之虚，如爱酸物，乃肝脏不能养胎而虚也。有孕八九个月，必用顺气，须用 枳壳 紫苏梗 。
女子二七， 天癸 至，月事以时下，凡至有孕，则癸水内壅以养胎，迨生孩后上行为 乳汁 ，后再有妊，前余之乳汁，遂为胎气蒸遏，悉化热毒清水，小孩一吮此乳，必变 内热 面黄，便泻常哭诸病。
女子二七， 天癸 至，月事以时下，凡至有孕，则癸水内壅以养胎，迨生孩后上行为 乳汁 ，后再有妊，前余之乳汁，遂为胎气蒸遏，悉化热毒清水，小孩一吮此乳，必变 内热 面黄，便泻常哭诸病。
女子二七， 天癸 至，月事以时下，凡至有孕，则癸水内壅以养胎，迨生孩后上行为 乳汁 ，后再有妊，前余之乳汁，遂为胎气蒸遏，悉化热毒清水，小孩一吮此乳，必变 内热 面黄，便泻常哭诸病。
妊娠数堕胎 ，病名。指妇人屡孕屡堕。相当于 习惯性流产 。《 诸病源候论 》卷四十一：“……若血气 虚损 者， 子脏 为风冷所居，则血气不足，故不能 养胎 ，所以致胎数堕。”参见 滑胎 条。
病名。指产后无乳。《 诸病源候论 》卷四十四：“产后乳无汁候：妇人手太阳少阴之脉，下为 月水 ，上为 乳汁 。妊娠之人，月水不通，初以养胎，即产则水血俱下，津液暴竭，经血不足者，故无乳汁也。”治疗参见缺乳条。
《大全》曰∶妊娠羸瘦，或挟疾病，脏腑虚损，气血枯竭，既不能养胎，致伤胎气不固，终不能安者，可下之，免害妊妇。 慎斋按∶既云脏腑虚损，气血枯竭，而遽云下之，以免害妊妇，独罔顾披枝伤根之患乎？
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。