帝曰∶刚柔二干，失守其位，使天运之气皆虚乎，与民为病，可得平乎？岐伯曰∶深乎哉问。明其奥旨，天地迭移，三年化疫，是谓根之可见，必有逃门。假令甲子，刚柔失守，刚未正柔，孤而有亏，时序不令，即音律非从。如此三年，变大疫也，详其微甚，察其浅深，欲至而可刺。刺之当先补肾俞，次三日可刺足太阴之所注，又有下位，已卯不至，而甲子孤立者，次三年作土疠，其法补泻，一如甲子同法...
病名。一作阴痓。 ①指柔痓，即柔痉。《 丹溪心法 ·痓》：“阴痓曰柔，有汗。”参见柔痉条。 ② 痉病 见四肢厥冷者。《 证治准绳·杂病 》：“痉既以有汗无汗辨刚柔，又以厥逆不厥逆辨阴阳。……其厥逆者皆阴也。”治宜温阳祛邪。《太平圣惠方》用 附子散 、 白术散 、 柴胡散 等方。参见痉条。
病名。一作阳痓。 ①指刚痓，即刚痉。《 丹溪心法 ·痓》：“阳痓曰刚，无汗。”参见刚痉条。 ②指 痉病 无四肢厥冷者。《 证治准绳·杂病 》：“痉既以有汗无汗辨刚柔，又以厥逆不厥逆辨阴阳。仲景虽曰痉皆身热足寒，然阳痉不厥逆。”治宜清热、 凉血 、祛风，用 羚羊角散 、 麦门冬散 等方。参见痉条。
明代医生。安良吉，号岩泉。古歙（今安徽歙县）人。幼习举业，后攻医。于医理有独特见解，如曰：“人皆知补之为补，而不知泻之为补；知泻之为泻，而不知补之为泻。阴阳迭用，刚柔互体，故补血以营荣，非顺气则血凝；补气以助卫，非活血则气滞。盖脾为中州，水火交济，而后能生万物。”其阐述阴阳补泻之理发人省思。
阴痉 ，病名。一作 阴痓 。 ①指 柔痓 ，即 柔痉 。《 丹溪心法 .痓》：“阴痓曰柔，有汗。”参见柔痉条。 ② 痉病 见四肢厥冷者。《 证治准绳 . 杂病 》：“痉既以有汗 无汗 辨刚柔，又以 厥逆 不厥逆辨阴阳。……其厥逆者皆阴也。”治宜 温阳 祛邪 。《 太平圣惠方 》用 附子 散、 白术散 、 柴胡 散等方。参见痉条。
...当位）其道当穷尽。 注释 此释《既济》卦卦名及卦辞之义。小者亨也：阴为小，《既济》卦三阴爻得正皆在阳爻之上，以示阴气上升，故曰“小者亨也”。刚柔正而位当：《既济》六爻三阴三阳样交而得正，故曰刚柔正，初、三、五之阳爻居阳位，二、四、上之阴爻居阴位，故“位当”。初吉：最初吉利。柔得中：《既济》六二居内卦之中。“终”止则“乱”：是释卦辞“终乱”。既济有止之义，《杂...
...必）中正通达。天地（阴阳之气互相）节制，而四时的变化才形成。（圣人）以制度节制，不损伤财物，不妨害民众。 注释 此释《节》卦卦名及卦辞之义。刚柔分：《节》卦刚柔相间分居内外。刚得中：《节》二五阳刚皆居中。苦节：《周易古经白话解》案帛书《易经》释为“枯节”。案《节》卦六四“安节”九五“甘节”对文看，还当以今本释之为胜，即指节制至极心苦。说以行险：《节》下兑上坎...
病者身热足寒，头项强急， 恶寒 ，时头热面赤，目脉赤，独头动摇，卒口噤，背反张。 以 发热 恶寒不恶寒、有汗无汗分刚柔者，风寒 也；脉沉细，即为湿 。 疮疡 未合，风入，为 破伤风 ；湿入，为破伤湿。二者害人最急，仓卒不知其因，甚难忍。 痈 疽瘰，脓溃之后，尤宜谨之，产妇汗多，或因怒厥，皆成此病。治之各有方法。
病者身热足寒，头项强急， 恶寒 ，时头热面赤，目脉赤，独头动摇，卒口噤，背反张。 以 发热 恶寒不恶寒、有汗无汗分刚柔者，风寒 也；脉沉细，即为湿 。 疮疡 未合，风入，为 破伤风 ；湿入，为破伤湿。二者害人最急，仓卒不知其因，甚难忍。 痈 疽瘰，脓溃之后，尤宜谨之，产妇汗多，或因怒厥，皆成此病。治之各有方法。
《 皀部 》 3178、皀部: 皀 ：谷之馨香也。象嘉谷在裹中之形。匕，所以扱之。或说皀，一粒也。凡皀之属皆从皀。又读若香。 3179、皀部: 卽 ：即食也。从皀卪声。 3180、皀部: 旣 ：小食也。从皀旡声。《论语》曰：“不使胜食旣。” 3181、皀部: 冟 ：饭刚柔不调相著。从皀冂声。读若适。
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