...主治。若能确守其法而行之，无有不验。惜乎今之医者，多承因习之弊，懵然不识机变，睥睨其书而不视。间有读者，不明脉候虚实，不偏于此则偏于彼，或遇内伤挟痰与食，清气怫郁于下、浊气填塞胸中之候，骤以补中益气等药一试，则气满痞塞，遂谓补药不宜于此证也，决意改用汗下解利之法，医死而不之悔。故王安道有内伤不足中有有余之议，此发东垣之所未发者耳。学人宜潜心究察其虚实似是之非...
...作汤服之而愈。 陈正夫，万之母舅也。病三日后，胸中痞胀， 小便 少，大便不通。万闻，往问疾。时近城一医，欲以 大柴胡汤 下之。察脉症不可下，内伤中气不运，故上窍闭而下气不通也。丹溪云∶ 二陈汤 加 苍术 、 白术 、 升麻 、 柴胡 ，则大便润而小便长。与之一服而安。 龚子才治刘太府，因劳役太过， 发热 憎寒，头疼 身痛 ， 口干 发渴，呕 恶心 烦。或以 ...
秦子曰∶ 痢疾 之症，便下脓血，或赤或白或黄或三色杂下， 里急后重 ，欲便而不得便，既便而复登厕，逼迫恼人。若但 泻水 谷，不滞脓血，此名水泻，而非痢疾矣。痢疾要分外感内伤，天行自感。盖夏秋外感时行之痢，手足阳明肠胃二经主病者也；三时内伤，一人独病之痢，三阴脾肾主病者也。从来前书，混而立论，未曾分别。故余详别外感四条，内伤
...。大凡下痢纯红者，如尘腐色者，如屋漏水者，大孔开如竹筒者，唇如朱红者，俱死症也。如鱼脑髓者，身热脉大者，俱半死半生。 方 木香 导气汤 治 痢疾 初起， 腹痛 ，红白相杂，里急后重， 发热 噤口，不拘老幼，先与一服甚效。 大黄 （一钱五分） 槟榔 （一钱二分） 浓朴 （一钱二分） 白芍药 （一钱二分） 黄连 （一钱二分） 归尾（八分） 茯苓 （八分） 朴硝 ...
内伤外感．颇相疑混．误治必死．极当详辨．外感则人迎大于气口．内伤则气口大于人迎．外感则寒热齐作而无间．内伤则寒热间作而不齐．外感 恶寒 ．虽近烈火不除．内伤恶寒．得就温暖即解．外感恶风．乃恶一切风寒．内伤恶风．惟恶些小贼风．外感症显在鼻．故 鼻塞 不利．而壅盛有力．内伤症显在口．故口不知味而腹中不和．外感邪气有余．故发言壮厉．先轻而后重．内伤元气不足．故出言...
大全云∶产后 痢疾 者，由产劳伤，脏腑不足，日月未满，虚乏未复，或劳动太早，或误食生冷。若行起太早，则外伤风冷，乘虚入于肠胃，若误食生冷，则难化之物伤于脾胃，皆令洞泄水泻，甚者变为痢也。若血渗入大肠，则为血痢难治，世谓之产子痢也，得冷则白，或如鱼脑，得热则赤黄，或为骤血，若冷热相搏，则下痢赤白，或脓血相杂，若下痢青色，则极冷也（黄赤为热，青之为寒，此古人之论...
痢疾 是因外感时行疫毒，内伤饮食而致邪蕴肠腑，气血壅滞，传导失司，以 腹痛 腹泻 ， 里急后重 ．，排赤白脓血便为主要临床表现的具有传染性的外感疾病。 痢疾，古代亦称“肠游”、“滞下”等，含有肠腑“闭滞不利”的意思。本病为最常见的肠道传染病之一，一年四季均可发病，但以夏秋季节为最多，可散在发生，也可形成流行，无论男女老幼，对本病“多相染易”，在儿童和老年患者...
... 红花 ，或 复元通气散 痰壅则气逆，顺气 导痰汤 、 苏子 降气汤 ，甚者， 稀涎散 ，微微吐之。 治分痰积少与多，降火清心尤妙诀。 不问内伤外感，久皆郁热滞为痰积，况七情之火，无日不起， 五味 之偏，无日不积，此丹溪、河间力主为火也。虽然七情总发于一心，七气总隶于一气，气，阳也，动则为火，故以降火、化痰、消积分治，量其所禀浓薄而加减之。大概气虚，四 君子...
一、痰多 咳嗽 甲、概况 内伤咳嗽，咳之属于内因者，或由外感失治，久则转为内伤者亦属之。内伤咳嗽之轻者，十九皆由于痰 多所致，或因小儿为 肥胖 之体，外观饱满，中气则虚，虚则湿浊滞而不运，以致化痰；或因小儿脾胃薄弱， 加以乳食饮食之不调，宿滞逗留，脾失转运，以致化痰；或因小儿口腹之欲，恣食肥甘，胃中浊气郁 蒸，以致化痰；或因小儿恣食鲜果茶水，水饮停留过多，不...
...则脏腑之真气皆不足，惟阴火独旺，上乘阳分无形质，元气受病矣！系在上焦心肺之气绝于外，心主荣，肺主卫，故荣卫失守，诸病生焉！此论 发热 尽由于内伤也，及河间所言则又不止此也。曰∶天真者，造化之元气也，在身亦得执天机而行六气，分地纪而运五行，巡历周身，化生万物。若调摄适宜，邪不能伤，或忧愁思虑、饥饱劳逸、大惊卒恐，真气耗乱，血气分离，其五行六气遂有愆阳伏阴兴衰之...
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