...自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。例如《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。此处的“道”，就是养生之道。能否健康长寿，不仅在于能否...
...智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，《吕氏春秋·尽数》亦指出：“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而寿长焉”。...
...重者术而已，虽亦言理，理实非所重也。宋以后之医家，乃以术为不可恃，而必求其理。” 唐以前的中医学重视实用技术，也讲道理，偏重于经验复制，道理主要用来解释。唐以后，中医学开始重视理论研究，力求先把道理搞清楚，然后解释、概括和推导实用技术。从重“...
...饱食劳倦莫行房 病人的房事生活 春季“房事”需注意 春季房事养生 春节期长假 房事事养生六原则 冬季房事养生 冬季养生注意房事养藏 房事的最佳时机 房事活动要遵循阴阳之道 房事生活的“七损八益” 房事是人的生理需要 房事养生 贵在有则 ...
...长寿之道讲求“无为而治”，粗茶淡饭看似价廉，却能让自己有个好胃口好睡眠，是培养厚德载物仁者情怀的养生要诀。 《内经》说“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”，素食并非寺庙吃斋念佛之人吃的饭菜，而是一种含多种维生素，清香可口的低脂肪低...
...养生的根本目的在于延缓衰老、防病长寿。《素问·经脉别论》说：“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。”所谓“过用”，即是超越常度，违反了事物固有规律。 智者养生 顺应四时 中医认为，人与大自然密切相关，人的生命活动必须适应大自然的变化，才能...
...春天，万物复苏，气候由寒变暖。古人云，天人相应，作为与大自然息息相关的人来讲，在饮食上应注意以下“三春”的不同。 第一，早春。早春，阴寒渐退，郊外阳光初发，乍暖还寒。根据祖国医学“春夏养阳”的理论，在早春时节，适当吃些葱、花椒、胡椒等大辛...
...养生之根-德与性 在道德修养与健康、养生和关系方面，我国历史上的许多思想家和养生家都把养性和养德放在养生的重要位置，甚至看成是“养生之根” 孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修以道，修道以仁”等观点。仁，指的是人与人之间...
...真要大论》说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。清代医家徐灵胎亦说：“审其阴阳之偏胜，而损益使平”。可以说，“损益使平”、“以平为期”便是药物养生的关键，即燮理阴阳的具体体现。...
...的一种原始方法，是当今拳术、体操运动发展演变的雏形。华陀说，人体“动则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹中枢之不朽也”，他将运动放在养生的首位。其二是指中医学的“四损”之说，即“肝劳神损、脾劳食损、肺劳气损、肾劳精损”。告诫人们在工作生活中...
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