...，洗，锉）1两， 甘草 （炙）1两， 人参 （去芦，洗，锉）1两， 元参 （净洗，锉）1两， 麦门冬 子（去心）1两半， 龙胆草 半两（若 变蒸 或常服只1分，随时加减）。 【制法】 上为末。 【功效与作用】 常服去 疳 。主小儿体性常热，及变蒸 惊热 不解，夹热 烦躁 ，时叫泣无歇，乃骨热生疮，面色常黄瘦瘁，不进奶食。 【用法用量】 每服1钱，水1小盏，煎...
十二月大寒至二月春分，为初之气，厥阴风木主令。经曰∶“厥阴之至其脉弦。”春分至小满，为二之气，少阴君火主令。经曰∶“少阴之至其脉钩。”小满至六月大暑，为三之气，少阳相火主令。经曰∶“少阳之至大而浮。”大暑至八月秋分，为四之气，太阴湿土主令。经曰∶“太阴之至其脉沉。”秋分至十月小雪，为五之气，阳明燥金主令。经曰∶“阳明之至短而涩。”小雪至十二月大寒，为六之气，...
平按：此篇见《灵枢》卷六第三十《决气篇》，又见《甲乙经》卷一第十二。 黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以，愿闻何谓精？ 一气者，真气也。真气在人，分一以为六别，故惑其义也。 平按：《灵枢》“所以”下有“然”字；无“愿闻何谓精”句。 岐伯曰：两神相薄，合而成形，常先身生，是谓精。 但精及津、液，与气异名同类，故皆...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之胜，何以候之？（候者，候其气之应见也。）岐伯曰∶乘其至也。（乘其气至而察之也。）清气大来，燥之胜也，风木受邪，肝病生焉。（金气克木，故肝木受邪，肝病则并及于胆。）热气大来，火之胜也，金燥受邪，肺病生焉。（火气克金，故肺金受邪，肺病则并及于大肠。）寒气大来，水之胜也，火热受邪，心病生焉。（ 水气 克火，故 心火 受邪，心病...
天有金木水火土之五行．以营运不息．名曰五运．人秉之而生五脏．所以应五运也．义详卷首．兹不再赘．天有风寒湿燥火热之六气．以充塞万物．人秉之而有六经．脏腑各有一经．合为六经．所以应天六气也．名太阳者．因天有此太阳之气．名太阴者．因天有此太阴之气．六经之名．皆本于天非由人强名之也．必知经气之所主．而后病情可识矣．此等气化．乃生人所以然之理．见病之原委．皆尽于此．西...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶六气之复何如？ （复者，报复之义。六气盛衰不常，有所胜，则有所复也。愚按∶王氏曰∶凡先有胜，后必复。新校正引《玄珠》正化对化之义云∶正司化令之实，对司化令之虚，对化胜而有复，正化胜而不复。反以王注为未然。或又曰∶甲丙戊庚壬阳年太过，有胜无复；乙丁己辛癸阴年不及，有胜必有复。皆未达之言也。夫胜复之道，随气盛衰而见，非有正对之分。...
...行，故五色各有所主，而经脉之色亦与本脏相应，是为经之常色。按此节但言五脏而不及六腑者，大都经文皆以五脏为主，言五脏则六腑在其中矣。凡三阴三阳十二经之常色，皆当以此类推。） 帝曰∶络之阴阳，亦应其经乎？岐伯曰∶阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。 （此言络有阴阳而色与经应亦有同异也。脉度篇曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。故合经络而言，则经在...
六气属天，无形，风、暑、湿、火、燥、寒。 五形湿属戊己，湿入肺经为实。 六味属地，有质，酸、苦、甘、辛、咸、淡。 五脏湿属脾胃，湿入大肠为虚。
范汪王子乔服菊，增年变白方。 菊以三月上寅日采，名曰五英，六月上寅日采，名曰容成，九月上寅日采，名曰金精，十二月上寅日采，名曰长生者， 根茎 也，阴干百日，取等分，以成日合捣千杵，下筛，和以蜜丸如 梧桐子 ，日三服七丸，百日身体润，一年 白发 变黑，二年齿落复生，三年八十者变童儿。 又染发方。 胡粉 （一分） 白灰（一分） 上二味，以 鸡子白 和，先以泔浆洗...
范汪王子乔服菊，增年变白方。 菊以三月上寅日采，名曰五英，六月上寅日采，名曰容成，九月上寅日采，名曰金精，十二月上寅日采，名曰长生者， 根茎 也，阴干百日，取等分，以成日合捣千杵，下筛，和以蜜丸如 梧桐子 ，日三服七丸，百日身体润，一年 白发 变黑，二年齿落复生，三年八十者变童儿。 又染发方。 胡粉 （一分） 白灰（一分） 上二味，以 鸡子白 和，先以泔浆洗...
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