...之根本．呼吸之门．三焦之源．一名守邪之神．故气者．人之根本也．根绝则茎叶枯矣．寸口脉平而死者生．气独绝于内也．然脉赋所言者．枝叶虽尽．而根本尚存．犹有可生之理．难经所云．根本先拨．而茎叶虽存．必无可生之道．合而观之．相得而益彰矣．按脉经云．...
...如黍粟之锐，长三寸五分，令可以按脉勿陷以致其气，使邪独出。故曰病在脉，少气，当补之以 针。针于井荥分俞。四者时也，时者，人于四时八正之风，客于经络之中，为痼病者也，故为之治锋针。锋针者，病在五脏固居者，取以锋针。泻于井荥分俞，取以四时也。五...
...汉长沙着《伤寒论》，以治风、寒、暑、湿、燥、火六气之邪，非仅为寒邪而设。然则其书名伤寒何也？盖缘十二经脉，惟足太阳在表，为寒水之经，凡六淫之邪为病者，皆必先伤于寒水之经，故曰伤寒。今人都以寒水之寒字，误为寒热之寒，若此则伤寒之书，专治寒邪...
...气分。夫阳明者胃也，凡肺邪不解，必传于胃，然阳明亦得气血之分。今口渴脉洪，舌苔带黄，是为气热，故用石膏、知母，合沙参、连翘，直清阳明;甘草、粳米、甜杏、桑叶，甘凉养津。若见舌绎或黑，烦热口渴，神昏妄笑，是为血分。宜用犀角地黄汤凉之。当与仲景...
...二也．九而二之．合则为十八．故曰阴病十八也．五脏病各有十八．六微病又各有十八．则皆六淫邪气所生者也．盖邪气之中人者．有风、寒、暑、湿、燥、火之六种．而脏腑之受邪者．又各有气分、血分、气血并受之三端．六而三之．则为十八病．以十八之数推之．则...
...夏伤于暑．秋发 疟．予谓疟之为病．不唯中暑有之．凡风寒暑湿饮食劳倦．皆病也．大抵民病疟痢者多．盖四时之气．太阴湿土之令．手太阴肺经．受风寒暑湿之气．病疟多．足太阴脾经．受饮食水谷之邪．则病痢多．二经俱受邪则疟又病痢也．病疟者．平疟养脾丸主之...
...须观肺，细缓伤湿要观脾，浮则伤风肝部应，弱为伤火察心知，六邪合脉须当审，免使将寒作热医。不内不外因脉 劳神役虑定伤心，虚涩之中仔细寻，劳役阴阳伤肾部，忽然紧脉必相侵，房帷任意伤心络，微涩之中宜忖度，疲极筋力更伤肝，指下寻之脉弦弱，饮食饥饱定...
...疾之应．又脉所来去之空属阴．数者空窄．亡阴之象．合而断之．此正肺家阴虚阴亢之脉也．阳不得阴为偶．则其气常动．动则火扰清虚．而肺管作痒．故咳．肺中阴阳自和．则下降清华以应甘露．火气独盛．则炎上而挟其残膏以共升．故口中反有浊唾涎沫．此又肺家阴虚...
...20。邪气有余必有复，胜病将除复病萌，复已又胜衰乃止，有无微甚若权衡。时有常位气无必，胜在天三复地终，主客有胜而无复，主胜客逆客胜从。【注】六气有胜，则必有复，阴阳循环之道也。胜病将除，复病即萌，邪正进退之机也。胜巳而复，复巳又胜，本无常...
...中人以下者道也，是以有取于上工、中工、下工三等。上工十全九，中工十全七，下工十全六。故云∶善调尺者不待于寸，善调脉者不待于色，又根本枝叶之分矣。然必能参合三者而兼行之，更为本末皆得之上工也。合之维何？五脏之色，在王时见者∶春苍、夏赤、长夏黄、...
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