...维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。 民无能名曰神。称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。...
...痛，必灸至知痛者，令火气至好肉方止也。着皮肉未坏处则痛，着毒则不痛，必灸至不疼者，令火气着毒方止也。法以纸蘸水满覆患上，看纸先干处，即先灸之。但灸法贵于早施，如证起二、三日即灸，十证可全八九；四、五日灸者，十证可全六七；六、七日灸者，十证可...
...春夏先深而后浅，秋冬先浅而后深，随处按之呼吸轻，迎而吸之寻内关，补虚泻实公孙是，列缺次当照海深，临泣外关和上下，后溪申脉用金针。先深后浅行阴数，前三后二却是阴，先浅后深阳数法，前二后三阳数定。临泣公孙肠中病，脊头腰背申脉攻，照海咽喉并小腹...
...(形声。从欠,哥声。从“欠”,表示与口有关系。本义:唱) 同本义 [sing] 歌,咏也。——《说文》 歌者,长引其声以诵之也。——《说文系传》 不鼓缶而歌。——《易·离》 歌永言。——《虞书》 歌咏其声也,长言也。——《礼记·乐记》 ...
...木主酸（收）泻辛（散）补之，火主甘（取舒缓）泻咸（取柔软）补施。土主苦（取坚燥）泻甘（安缓）味补，金主辛（散）泻酸（收）补为。水主咸（软）泻苦（坚）补是，六气补泻客后随。辛（散）补酸（收）泻甘（苦急）缓厥，甘泻酸（苦缓）收少阴知。咸补甘泻...
...不法法，则事毋常；法不法，则令不行。令而不行，则令不法也；法而不行，则修令者不审也；审而不行，则赏罚轻也；重而不行，则赏罚不信也；信而不行，则不以身先之也。故曰：禁胜于身，则令行于民矣。 闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆；...
...詠也。从欠哥聲。謌，謌或从言。古俄切〖注〗可、哥，古文歌。 (歌) 詠也。言部曰。詠、歌也。二字爲轉注。从欠。哥聲。古俄切。十七部。 (謌) 歌或从言。歌永言、故从言。可部曰。哥、聲也。古文以爲謌字。...
...满腹气胀足浮肿，中脘下盘摄在分，丹田盘下摄数次，皮腹七分响一匀，再加三里气上二，一次气下又阴升，三阴太冲取血法，运用调匀针出腾。...
...石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以 为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。 诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头 四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二...
...明代医家戴元礼在《证治要诀·遗精》篇中指出：“有用心过度，心不摄肾，以致失精者”。淫欲妄想，所欲不遂，心神不宁，或劳神太过，心阴暗耗，心阳独亢，心火不能下交于肾，肾水不能上济于心，心肾不交，水亏火旺，扰动精室而遗精。 所谓“心不摄肾”，...
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