...黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠...
...正规的职业;本职工作 regular occupation;proper duties 不务正业 古时读书人的正规课业 course 国语辞典 正當的職業。 二十年目睹之怪現狀．第七十三回：「游手好閒，終日不務正業。」 佛教修行方法，為八...
...，五腑之所以禀三百六十五节气味也。”《灵枢·顺气一日分为四时》：“原独不应五时，以经合之，以应其数。”②本源，根本。《素问·八正神明论》：“三部九候为之原，九针之论不必存也。”王冰注：“以三部九候经脉为之本原，则可通神悟之妙用。”③同“源”...
...稱為「八分」。見雅俗稽言．卷三十二．字學．八分引書苑文姬說。 漢隸的別稱。魏晉以後的楷書稱為「隸書」，為避免混淆，稱當時通行且有波磔的漢隸為「八分」。蔡邕所書的熹平石經為八分的正則。 事情接近完滿的狀態。 如：「這事的進展沒有十分，也有八分...
...肝藏魂，属足厥阴经，有正络入肝络胆，主春木风令，旺于春，以胆为腑，属足少阳经，有正络入胆络肝，七情主怒，声主呼，液为泪，五官目（凡脏腑之相表里者，因诸经相属相络也。后世用五行干支相配，亦属凿空腐谈）。心藏神，属手少阴经，有正络入心络小肠，...
...日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。”⑤满圆，正圆。《素问·八正神明论》：“月生无泻，月满无补，月郭空无治。”⑥足，够。《灵枢·骨度》：“结喉以下至缺盆中长四寸，缺盆以下至（骨曷）骬长九寸，过则肺大，不满则肺小。”⑦充塞。《灵枢·本脏》：...
...热性病因高热而出现神昏谵语，意识障碍等症状时，一般称为热伤神明，与热入心包的意义大致相同。但热入心包是针对病变部位而言，热伤神朗是针对神志症状而言，提法不同。...
...混成，枝欲古意，刚柔相加，阳阳相应，始成梅矣。 论花花卉之中，惟梅最终清。受天地之气，禀霜雪之操，生于溪谷，秀于隆冬，淡然而有春色，此岂非造化私耶？然今贤士大夫咏之不足，而又画之幽绝，故可知矣。 瓣虽五出，花有八般，有正背而开，有侧而绽，有...
...国语辞典 相傳古代高陽氏的八位才子，以自己的才德治理百姓，使天下和樂。 左傳．文公十八年：「昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達──齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠。天下之民謂之八愷。」 孔穎達．正義：「愷，和...
...为第二层，述礼制沿革。第六、七、八自然段载自“礼论”，是第三层，内容是第一层的深化，惟把“顺人情”概括为“养”人情，“节人欲”概括为“礼之辨”。进而指出后者是儒、墨两家理论的分界线，即认为墨家主张“一之于情性”，儒者则主张人欲按等级加以节制...
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