《黄帝内经素问》云："冬伤于寒，春必温病。"是说明伏气之为病也。冬伤于寒，甚者即病，则为 伤寒 。微者不即病，其气伏藏于肌肤或少阴，至春阳气开泄（ 泄：泄漏之意，阳气开泄，是说到了春季，就阳气升散，腠理开而汗液外泄。 ），外邪乘之，触动伏气乃发为诸温（亦偶有不因外邪而触发的）。然伏气之邪，因人而异，藏于肌肤者，多是冬令劳苦出汗之人；藏于少阴者，多是冬不藏精，...
《黄帝内经素问》云："冬伤于寒，春必温病。"是说明伏气之为病也。冬伤于寒，甚者即病，则为 伤寒 。微者不即病，其气伏藏于肌肤或少阴，至春阳气开泄（ 泄：泄漏之意，阳气开泄，是说到了春季，就阳气升散，腠理开而汗液外泄。 ），外邪乘之，触动伏气乃发为诸温（亦偶有不因外邪而触发的）。然伏气之邪，因人而异，藏于肌肤者，多是冬令劳苦出汗之人；藏于少阴者，多是冬不藏精，...
...对划分界线，必须见微知着，通权达变，决不可胶柱鼓瑟。因此，张氏主张伤寒、温热应冶于一炉，融为一体。并认为属于伤寒范畴的热病，不外乎新感外袭和伏气内发二端。新感虽有寒温之分，但外邪的侵犯，由表入里，治疗只宜表散；伏气因新感引动，由里出表，治疗亦宜透达。除了里结阳明的府证可下夺而外，新感与伏气的出路同在肌表，故“表”与“透”实为伤寒临证治疗的中心环节，新感务求“...
《黄帝内经素问》云："冬伤于寒，春必温病。"是说明伏气之为病也。冬伤于寒，甚者即病，则为 伤寒 。微者不即病，其气伏藏于肌肤或少阴，至春阳气开泄 （注1） ，外邪乘之，触动伏气乃发为诸温（亦偶有不因外邪而触发的）。然伏气之邪，因人而异，藏于肌肤者，多是冬令劳苦出汗之人；藏于少阴者，多是冬不藏精，肾经内亏之辈。此盖虚易受邪故也。 盖春时之伏气有五。即：春温、风...
《黄帝内经素问》云："冬伤于寒，春必温病。"是说明伏气之为病也。冬伤于寒，甚者即病，则为 伤寒 。微者不即病，其气伏藏于肌肤或少阴，至春阳气开泄 （注1） ，外邪乘之，触动伏气乃发为诸温（亦偶有不因外邪而触发的）。然伏气之邪，因人而异，藏于肌肤者，多是冬令劳苦出汗之人；藏于少阴者，多是冬不藏精，肾经内亏之辈。此盖虚易受邪故也。 盖春时之伏气有五。即：春温、风...
...言。赵嗣真谓仲景云，重感异气，变为温病。汪机谓仲景云，遇温气为温病，遇温热为温毒。 竟罔顾圣经之载于方策者，何尝有此一语耶。 诒按∶诸家不明伏气发温之理，而以温病为伤寒变证，故于温热源流，愈说愈远。 巢氏病源遵 崔文行解散 法∶一日用 摩膏 火灸；二日用针 解散 ；三日复汗之；四日用 藜芦丸 、 瓜蒂散 吐之；五、六日解未了了者，复针之；七日热已入胃， 鸡子...
...言。赵嗣真谓仲景云，重感异气，变为温病。汪机谓仲景云，遇温气为温病，遇温热为温毒。 竟罔顾圣经之载于方策者，何尝有此一语耶。 诒按∶诸家不明伏气发温之理，而以温病为伤寒变证，故于温热源流，愈说愈远。 巢氏病源遵 崔文行解散 法∶一日用 摩膏 火灸；二日用针 解散 ；三日复汗之；四日用 藜芦丸 、 瓜蒂散 吐之；五、六日解未了了者，复针之；七日热已入胃， 鸡子...
...言。赵嗣真谓仲景云，重感异气，变为温病。汪机谓仲景云，遇温气为温病，遇温热为温毒。 竟罔顾圣经之载于方策者，何尝有此一语耶。 诒按∶诸家不明伏气发温之理，而以温病为伤寒变证，故于温热源流，愈说愈远。 巢氏病源遵 崔文行解散 法∶一日用 摩膏 火灸；二日用针 解散 ；三日复汗之；四日用 藜芦丸 、 瓜蒂散 吐之；五、六日解未了了者，复针之；七日热已入胃， 鸡子...
病名。冬受寒邪，至春而发的温热病。见《 温疫论 补注·诸家温疫正误》。《 温热经纬 ·叶香岩三时伏气外感篇》将之归于伏气温病。以初起即现里热症状如 发热 、口渴、心烦、 小便 黄赤、舌红等为特征。治宜清泄里热为主，主用 黄芩汤 。兼 恶寒 头痛 者，治宜表里两解，用葱豉 桔梗汤 加 黄芩 。热入阳明，壮热口渴，汗多，脉洪大，或 潮热 谵语， 腹满 便秘 者，...
经谓“冬伤于寒，春必病温，”是训人有伏气之为病也。夫冬伤于寒，甚者即病，则为 伤寒 ，微者不即病，其气伏藏于肌肤，或伏藏于少阴，至春阳气开泄，忽因外邪乘之，触动伏气乃发，又不因外邪而触发者，偶亦有之。其藏肌肤者，都是冬令劳苦动作汗出之人；其藏少阴者，都是冬不藏精肾脏内亏之辈。此即古人所谓最虚之处，便是容邪之处。何刘松峰、陈平伯诸公，皆谓并无伏气，悖经之罪，其...
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