先贤的格言，都是经验的累积。虽然时代环境已不有不同，但人心千古相同；虽然社会制度已有改变，但做人的道理不变。因此，多将一些圣贤的言语记入心底，多加以咀嚼、消化，我们内心对行事的对错与法度，便能建立一个正确的准则，不至于被邪说蒙蔽，遇事也能依此来决定取舍之道。 “他山之石，可以攻玉。”许多事情，我们虽不曾经验过，但只看他人已有的得失，便知这件事是好不好，值不值...
明代医家。字集庵。吴疁（今上海市）人。精医理，尤精妇科，于《 产宝 百问》、《十产论》、《 妇人良方 》颇有研究。读汤处士《保产机要》、钱处士《绣阁宝生》，知其皆源于先哲，而疏衍详明，遂以汤着为蓝本，存其确论，节其冗言，补其未备，并益之以己多年临证验方，着成《保产机要》。又辑《保产汇编》四卷。
明代医家。字集庵。吴疁（今上海市）人。精医理，尤精妇科，于《 产宝 百问》、《十产论》、《 妇人良方 》颇有研究。读汤处士《保产机要》、钱处士《绣阁宝生》，知其皆源于先哲，而疏衍详明，遂以汤着为蓝本，存其确论，节其冗言，补其未备，并益之以己多年临证验方，着成《保产机要》。又辑《保产汇编》四卷。
病名。出《金匮要略·痉湿暍病脉证并治》。 ①即 中暑 、中热。参见中热、中暑条。 ②阴寒之暑证。见《证治准绳·诸中门》：“中暍者，乃阴寒之证，法当补阳气为主，少佐以解暑，故先哲多用姜桂 附子 之类，此推《内经》舍时从证之良法也。” ③即阳暑。详见该条。
朱丹溪曰∶初产之妇，将护之法，不可失宜。肉汁发阴经之火，易成内伤，先哲具有训戒，何以羊鸡浓汁作糜服之乎？若儿初产，母腹顿宽，便啖 鸡子 ，且吃伙盐，不思 鸡子 难化，伙盐 发热 。必须却去伙盐诸肉食，与白粥将理，以鲞鱼淡者食之，半月后，方与少肉，鸡子豁开淡煮，大能养胃却疾也。
...难谓理，手足寒时急补阳。 吐泻常治法，胃苓 一粒丹 。脾积去食积，理中补虚寒。吐泻多伤食， 益黄散 最宜。看他病咯退，胃苓再补脾。泄泻常如是，消积功十全。 泄泻作渴 白术散 ， 人参 白术 秩娄甘， 木香 千葛霍 香叶 ，常与服之真格言。 泻甚 乌梅 加入，热甚 知母 门冬，虚须 甘草 炙用，随症用药不同。 (11)泻：山东泰安州李雨沾方悦父发梓版为"泄"。
产科著作。一卷。清·亟斋居士撰。刊于1715年。内容有原生、临产、真诀条辨等14篇及格言、方药等。作者主张临产时沉着镇静，掌握“睡、忍痛、慢临盆”六字诀，尽可能不服药或少服药，符合产科卫生和临产规律。所论多为经验之谈。本书文字通俗，内容简要，切于实用，故复刻刊本颇多，流传较广。现存初刻本等80种清刻本，几十种石印本和铅印本。
（1638-？年）清代藏医学家。系五世达赖之侍医，其学识渊博，其曼然巴乃藏文化中医学之最高学位。其平生著述颇丰，包括《医道训诫》、《论述医典题解格言金着》、《医宗补遗词解》等。其中还有《宇陀·元丹贡布传记》一书，记叙藏医医圣宇妥·元丹贡布之生平，是藏医学中颇有影响之传记式著作。门人甚多，梅毛哇·乐桑曲佩为其门人，清代著名藏医。
产科著作。一卷。清·亟斋居士撰。刊于1715年。内容有原生、临产、真诀条辨等14篇及格言、方药等。作者主张临产时沉着镇静，掌握“睡、忍痛、慢临盆”六字诀，尽可能不服药或少服药，符合产科卫生和临产规律。所论多为经验之谈。本书文字通俗，内容简要，切于实用，故复刻刊本颇多，流传较广。现存初刻本等80种清刻本，几十种石印本和铅印本。
...难谓理，手足寒时急补阳。 吐泻常治法，胃苓 一粒丹 。脾积去食积，理中补虚寒。吐泻多伤食， 益黄散 最宜。看他病咯退，胃苓再补脾。泄泻常如是，消积功十全。 泄泻作渴 白术散 ， 人参 白术 秩娄甘， 木香 千葛霍 香叶 ，常与服之真格言。 泻甚 乌梅 加入，热甚 知母 门冬，虚须 甘草 炙用，随症用药不同。 (11)泻：山东泰安州李雨沾方悦父发梓版为"泄"。
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