...医学也随之传入我国。南北朝时期大力提倡佛教，于是造佛寺、塑佛像、释佛经、传佛学形成高潮。以至“招提栉比，佛塔骈罗”，僧尼人数也大量增加。佛教教义将现实痛苦归罪于前世不行善，要人们忍受今世苦难，寄希望于来世，这种思想易为当时处于战乱动荡社会之中的人们所接受，“因果报应”、“灵魂不灭”、“三世轮回”等佛教迷信思想一时广为传播，劳动人民深受其害，文人和士大夫也以说...
...医学也随之传入我国。南北朝时期大力提倡佛教，于是造佛寺、塑佛像、释佛经、传佛学形成高潮。以至“招提栉比，佛塔骈罗”，僧尼人数也大量增加。佛教教义将现实痛苦归罪于前世不行善，要人们忍受今世苦难，寄希望于来世，这种思想易为当时处于战乱动荡社会之中的人们所接受，“因果报应”、“灵魂不灭”、“三世轮回”等佛教迷信思想一时广为传播，劳动人民深受其害，文人和士大夫也以说...
...医学也随之传入我国。南北朝时期大力提倡佛教，于是造佛寺、塑佛像、释佛经、传佛学形成高潮。以至“招提栉比，佛塔骈罗”，僧尼人数也大量增加。佛教教义将现实痛苦归罪于前世不行善，要人们忍受今世苦难，寄希望于来世，这种思想易为当时处于战乱动荡社会之中的人们所接受，“因果报应”、“灵魂不灭”、“三世轮回”等佛教迷信思想一时广为传播，劳动人民深受其害，文人和士大夫也以说...
...据介绍，为期三年的课程中，将突出“学习中医经典”与“注重临床实践”两大特色，在这个大师传承班里，还专门聘请了上海师范大学的古文老师讲授道教、儒教、佛教等与中医的关系，从传统文化的角度培养中医思维能力。学生开展“飞行培训”，到老中医所在省市跟师轮转。 颜德馨教授说，中医的生命在疗效，要让学员们从资深老中医那里学会把脉问诊的真本领，将他们看病治病的宝贵经验真正传...
...据介绍，为期三年的课程中，将突出“学习中医经典”与“注重临床实践”两大特色，在这个大师传承班里，还专门聘请了上海师范大学的古文老师讲授道教、儒教、佛教等与中医的关系，从传统文化的角度培养中医思维能力。学生开展“飞行培训”，到老中医所在省市跟师轮转。 颜德馨教授说，中医的生命在疗效，要让学员们从资深老中医那里学会把脉问诊的真本领，将他们看病治病的宝贵经验真正传...
...行法会。从而结识了很多蒙汉族学者和名医。他在古稀之年，曾经和青海著名学者班钦巴拉丹就几个哲学难题进行过一场辩论，因而闻名青海。后因他反对红教教义，被清朝廷取消了“扎那格堪布”封号。伊希巴拉珠尔毕生致力于学术研究，精通大小五明学，获得“班智达”学位。由于他是一位学识渊博，闻名蒙藏地区的大学问家，曾被礼请担任青海藏族大治佛托旺的经师。在他晚年，每年春节有不少蒙古...
...授意识。中国社会的经典体系庞大：儒道佛三教并立。就目前情况看来，已有道藏、佛藏，并且正在进行儒藏的编制工作，但道藏、佛藏毕竟是某个宗教的经典教义，与儒藏不完全相同。儒藏不是某一家某一教的经典，不是宗教的经典而是文明文化的经典，故更应继承与发展，更不应该在当今的大学教育中被忽视与遗忘。 二、五经的含义及五经在中国文化早期发展中的原典意义： 五经指的是：《 易 ...
...授意识。中国社会的经典体系庞大：儒道佛三教并立。就目前情况看来，已有道藏、佛藏，并且正在进行儒藏的编制工作，但道藏、佛藏毕竟是某个宗教的经典教义，与儒藏不完全相同。儒藏不是某一家某一教的经典，不是宗教的经典而是文明文化的经典，故更应继承与发展，更不应该在当今的大学教育中被忽视与遗忘。 二、五经的含义及五经在中国文化早期发展中的原典意义： 五经指的是：《 易 ...
...进行了解剖。经过对五脏的翻检观察，发现内脏都已糜烂。现代有人推测，这是一例类似急性弥漫性腹膜炎致死的古代病例。 张氏敢于进行解剖是对封建礼教教义的挑战，她忠实于丈夫，实现了丈夫的遗愿。但当地郡县官府得知此事后十分震惊，他们认为妻子对丈夫剖腹，儿子不制止，是违反三纲五常的大逆不道行为。于是，立即拘捕了张氏及其儿子唐副，并呈报刑部。当时刑部虽然有人认为张氏乃遵夫...
...活，故耕地、航海。三要如此，而为害尤酷。 凡人生之艰苦而难悟其理者，无一非生于斯者也。故人常苦于执迷，常苦于弊习，常苦于风火水土。于是，宗教教义有足以杀人者，社会法律有足以压抑人者，天物有不能以人力奈何者。作者尝于《诺铁耳谭》〔4〕发其一，于《哀史》〔5〕表其二，今于此示其三云〔6〕。”芳梯者，《哀史》中之一人，生而为无心薄命之贱女子，复不幸举一女，阅尽为母...
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