傣族医药学自成理论体系，"四塔"和"五蕴"是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 "四塔"(土、水、火、风)和"五蕴"理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了"四塔"、"五蕴"论，这部著作的组织次第和内容在许多地方与优波底沙(Upatissa)所著的《解脱道论》相似。 佛教传入傣族社会后将...
藏医药发展（第一阶段——历史上藏医药的发展） 第一阶段 藏医是藏族人民五大明（大五和小五共为十明。五小明：修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学；五大明：工艺学、医学、声律学、正理学、佛学。）之一的优秀文化。是本民族历代祖先自古以来，在西藏高原上同各种疾病斗争实践中的经验总结，在漫长的历史发展中，吸收其它兄弟民族及外来医学的许多精华不断地予以补充、提高，进行...
中医药学是中华民族文化宝藏中一颗璀璨的明珠。数千年来，中国人通过生产劳动和社会实践活动，积累了丰富的与疾病作斗争的经验和知识，并逐步形成了与此相适应的医药体系——中医药学。它不仅为中华民族的繁衍昌盛做出了巨大贡献，而且对整个人类健康事业发挥了和正在发挥着积极作用。它深深植根于中华民族文化的土壤中，体现出中华民族文化的气质、品格和特征。近代以来，随着西学东渐，...
傣族医药学自成理论体系，“四塔”和“五蕴”是始终贯穿整个傣医学术的重要理论体系，也是研究傣医学术思想必须深入探讨学习的课题。 “四塔”(土、水、火、风)和“五蕴”理论派自南传佛教。在公元9世纪觉音所著的《清净道论》中，详细记述了“四塔”、“五蕴”论，这部著作的组织次第和内容在许多地方与优波底沙(Upatissa)所著的《解脱道论》相似。 佛教传入傣族社会后将...
现代中药事业发展的历程
...明：工艺学、医学、声律学、正理学、佛学。）之一的优秀文化。是本民族历代祖先自古以来，在西藏高原上同各种疾病斗争实践中的经验总结，在漫长的历史发展中，吸收其它兄弟民族及外来医学的许多精华不断地予以补充、提高，进行创造，成为一个科学完整的理论体系。 著名的现代藏医学家强巴赤列和土登次仁师主编的《中国医学百科全书·藏医卷》的历史部分中记载，世闻祖先梵天王以对人类的...
...。 壮族作为祖国南疆一个人口众多的土著民族，是我国最早种植水稻和最先培植棉花的民族之一，高山畜牧业也较为发达。与这种物质生产活动相应的是，壮医药的逐步形成和发展。从柳州、桂林、南宁等处发掘的旧石器时代和薪石器时代的遗物中，壮族先民们所使用的工具先后有砍砸器。刮削器、尖状器、石片、骨器、骨针以及陶器等，并有捕获生物及用火的遗迹。这些原始工具中，就有可供医疗用的...
“新中国成立以来，党和国家高度重视民族文化的继承发展，藏医药学作为藏民族的优秀文化，得到了长足发展。”西藏自治区藏医院院长占堆说。 占堆是在２０日下午在拉萨举行的“中国（西藏）首届民族传统医药博览会”高峰论坛上说此番话的。 目前，西藏已有藏医医疗机构１８所，藏医从业人员２０００余名，藏医诊疗水平不断提高，诊疗人次不断上升。西藏自治区藏医院年门诊近３０万人次，...
二、壮族医药的形成和发展 壮医药于先秦时期开始草创萌芽，经过汉魏六朝的发展，约略于唐宋之际，已大抵形成了草药内服、外洗、熏蒸、敷贴、佩药、骨刮、角疗、灸法、挑针、金针等10多种内涵的壮医多层次结构，并逐步具有理论的雏型。 （一）对岭南及壮族地区常见和多发的瘴、毒、蛊、痧等病症，逐步有所认识。 《后汉书·马援传》载：“出征交趾，土多瘴气”。“军吏经瘴疫死者十四...
敦煌文献遗址中保存有大量医学资料，虽然目前对这些古文献的研究仍然停留在实验室阶段，尚未进行有效的临床开发。但是，敦煌中医药研究作为国际显学敦煌学的重要组成部分，仍受到海外华人、研究者和医学界的关注，那么——— 一九一九年，日本学者小川琢治发表了《中国本草学的起源与神农本草经》一文，首先揭开了敦煌中医药学研究序幕。此后，内地学者陆续加入，完成了对敦煌中医药学研...
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