道教修持，古代有许多名称，如修道、修真、修为、修养、养生、卫生、长生术的话等等。不一而足。现在一般称为“修炼”、“修持”或“养生”。 修持的含义，就是修性炼命。性指精神，命指肉体，修炼就是通过一定的方式和方法，对精神和肉体进行自我控制，达到“我命由我不由天”的崇高目的。
...及 山栀 、 滑石 之类；血淋宜 小蓟 、 牛膝 ；膏肾虚淋宜补肾，不可独泻；老 人气 虚者，宜参、术兼 木通 、山栀；亦有痰滞中焦作淋者，宜行痰兼通利药，最忌发汗，汗之必 便血 ）。破血利窍，决 痈 消肿，明目去翳，通经堕胎。性利善下，虚者慎用（寇宗 曰∶心经虽有热，而小肠虚者服之，则心热未清，而小肠别作病矣）。 花大如钱，红白斑斓，色甚斌媚，俗呼洛阳花。...
齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，虫蛀不风邪消散，设或以病齿难叩，但以舌隐舔于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齿不绝，坚牢无病，此虽近易，亦修养中之至要也。
爱美是人类的天性。更年期妇女较年轻的姑娘更应注意美容及保持较年轻的外貌，以给人愉悦之感。除了容貌外，精神状态亦很重要。有些50～60岁的妇女外貌及动作较35～45岁的妇女还富有青春的活力，这与个人的性格、修养、健康状况有关 ......
齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，虫蛀不风邪消散，设或以病齿难叩，但以舌隐舔于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齿不绝，坚牢无病，此虽近易，亦修养中之至要也。
三教书籍，言异旨同，修士勿成门户之见。相类者，宜参观。不相类者，亦当善悟。悟理之文，有可资于治平之用。经济之学，有足取为修养之法，互相考证，获益匪浅。如株守一家、即抹杀一切，定非通儒。演说二经，语语皆本，口传心授，间有采之别集者，皆三教先哲旧说，非出臆造云然也。
三教书籍，言异旨同，修士勿成门户之见。相类者，宜参观。不相类者，亦当善悟。悟理之文，有可资于治平之用。经济之学，有足取为修养之法，互相考证，获益匪浅。如株守一家、即抹杀一切，定非通儒。演说二经，语语皆本，口传心授，间有采之别集者，皆三教先哲旧说，非出臆造云然也。
齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六通，则气自固，虫蛀不风邪消散，设或以病齿难叩，但以舌隐舔于牙根之间，用柔制刚，真气透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齿不绝，坚牢无病，此虽近易，亦修养中之至要也。
...及电话交流，我们不但建立了深厚的师徒情谊，而且对于中医的认识、理解及临床上运用中医能力上都有明显的进步。 吉老文学、史学、哲学及书法、武术等修养极高。他不但医术精湛，而且医德高尚，求医者不论贫富、老幼皆悉心诊治。他那豁达、积极向上的人生观亦深深鼓舞着我们。一年来，吉老不断向我们传递着中医知识，亦不断向我们传递着他那高尚的修养和人格魅力。“用一辈子时间向吉老学...
...及电话交流，我们不但建立了深厚的师徒情谊，而且对于中医的认识、理解及临床上运用中医能力上都有明显的进步。 吉老文学、史学、哲学及书法、武术等修养极高。他不但医术精湛，而且医德高尚，求医者不论贫富、老幼皆悉心诊治。他那豁达、积极向上的人生观亦深深鼓舞着我们。一年来，吉老不断向我们传递着中医知识，亦不断向我们传递着他那高尚的修养和人格魅力。“用一辈子时间向吉老学...
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