消渴（三消）症的病人，食物应该忌讳燥、热，如饼干、炒 花生 米、油炸物、 辣椒 …等，吃后令人 口干舌燥 、 口苦 而想喝水的食物，并不是糖或饭等含糖食物，因为糖或饭并不会使人 口干 舌燥想喝水。 如猪牛、鸡鸭鱼肉用煮、用蒸的烹调，食后不会使人口干舌燥，若用油炸，如炸猪排、炸鱼排、炸鸡腿………食后令人口干舌燥，故食物的忌讳并不在鸡鸭鱼肉，而在其烹调的方法。
在经验上，我们可以发现小儿 麻痹 ，血癌或 水肿 的小孩病患，其智力较一般的小孩高出许多，即此类病患的小孩特别聪明、能干，也许是天妒其能吧！ 脑炎、 脑膜炎 的小孩，在发作前亦较聪明，但因蒙现代医学之抽脊髓后造成脑力急剧衰退，其因乃抽脊髓造成肾虚，致 感冒 风邪进入肾脏，与老人 痴呆 症相同，并非脑被烧坏。与妇女剖腹产时在腰部命门穴打麻醉针，造成妇女记忆力、
我国 胃癌 死亡人数为世界第一名，其原因何在呢？我们可以从药物——抗生素的使用量得知一概略的统计。 日本人口是台湾的六倍，而台湾人的抗生素使用量是日本的两倍，大家都知道吃西药会伤胃，伤胃医生会加点胃药，使你的胃不会感觉不舒服，但是照伤不误，只是令人失去警觉而已，由此段可以一语道破，今日许多癌症病患“原因不明”或“可能是△△原因造成”的真正面目。 胃癌、肝癌之
自叙 卷一·温病解第一 温病名义 附岐伯温义 附仲景温义 温病根原 病原同异 风寒异邪 营卫殊伤 传经大凡 太阳经证 头痛热渴 阳明经证 目痛鼻干 少阳经证 胁痛耳聋 三阳传胃 太阴经证 腹满嗌干 少阴经证 干燥发渴 厥阴经证 烦满囊缩 三阴入脏 脏腑治法 汗泻之法 卷二·疫病解第二 疫病原始 寒温病异 表里殊法 温疫由来 寒温殊病 表解热除 阴衰营陷 太阳
手足太阳经， 藁本 羌活 行。少阳厥阴地，总用 柴胡 去。手足阳明经， 白芷 升（麻） 葛根 。肺（白）芷升（麻）葱（白）用。脾升（麻） 白芍 应。心经 黄连 使。肾独加桂灵。分经用此药，愈病即通神。
《内经》曰；“诸湿肿满，皆属于脾。诸气膹郁，皆属于肺”。盖虚肿之由，皆 脾虚 不运，肺郁不通，以致水渍①三焦，而为浮肿，以手按之成窝，举手渐平也。身有热者， 水气 在表，治当汗之。身无热者，水气在里，治当下之。又云：腰以上肿者宜发汗，腰以下肿者宜利 小便 ，兼以顺气和脾斯为良法。慎不可用 大戟 、 芫花 、 甘遂 等猛烈之剂，以攻其虚症，吾恐峻决者易，固闭者
甲、造字 “时”实际上就是对阴阳的度量。“时”的造字，简体形符为日，声符为寸，繁体形符相同，声符为寺。日的意义非常明确，就是太阳的意思。时字用日来作形符，说明时的产生与太阳的运行有很大的关系。那么，寺呢？《说文》云：“廷也，有法度者也。”一个太阳一个法度，合起来即为时，时的这个造字，时的这个蕴义着实耐人寻味。我们将time拆开来看，是否也有这个蕴义呢？ 时的
治在这里不准备作广说。治的本义是水名，《说文》云：“水出东莱曲城，阳丘山南入海。”水从东莱曲城发源，然后在阳丘山南这个地方入海，这样一条水的名字就叫治。所以，治的形符是水傍。治后又引申为理，所以，治理常同用。治这个字为什么要与水有这样密切的关系呢？因为水这个东西，治之则滋养万物，不治则危害众生。水之治，有疏之、导之、引之、决之、掩之、蓄之等等，总以因势利导为
太阴的许多病变都与藏寒有极大的关系，所以，277条明确指出：“自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。”藏寒对太阴各方面的性用都会造成不良影响，载物的性用会受影响，资生万物的性用也会受到影响。所以，太阴提纲条文所提到的诸证都与藏寒有直接关系。《内经》云“藏寒生满病”，而太阴提纲条文的第一个证就是“ 腹满 ”，这一方面说明了藏寒与太阴病的密切关
《皇汉医学》讲的“临证察机，使药要和”，可简称为“察机药和”。察机实际上就是求本，“察机药和”就是治病求本。机是病机，病是疾病，那么机呢？这个问题我们前面已经讨论过，机就是导致事物发生的关键要素。现在政要所在的地方为什么又称机关呢？当地要发展，看什么呢？就看那栋楼！因为它是党政机关所在。所以病机就是导致疾病发生的那个最关键的因素。这与病理变化这个面显然有很大
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