...；夫者，扶也；言长万物也。知可为者，知不可为者；知可言者，知不可言者；知可行者，知不可行者。是故，审伦而明其别，谓之知，所以正夫德者。 女者，如也，子者，孳也；女子者，言如男子之教而长其义理者也。故谓之妇人。妇人，伏于人也。是故无专制之义，...
...审虚实之不易也。仍饮服者，尤虑夫虚虚之祸耳！用是方者，亦当深省。□产后下利及虚极，白头翁加甘草阿胶汤主之。【按】此条文义，证药不合，不释。《圆运动的古中医学》竹皮大丸生竹茹 三钱 生石膏 三钱 桂枝 二钱 白薇 一钱 炙甘草 二钱治妇人乳中...
...1、大宗师:知天之所为，知人之所为者，至矣。知天之所为者，天而生也；知人之所为者，以其知之所知，以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也。虽然，有患。夫知有所待而后当，其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？且...
...；敬，为难。敬，可能也；安，为难。安，可能也；久，为难。久，可能也；卒，为难。父母既殁，慎行其身，不遗父母恶名，可谓能终也。 夫仁者，仁此者也；义者，宣此者也；忠者，中此者也；信者，信此者也；礼者，体此者也；行者，行此者也；强者，强此者也；...
...治际会。名著而男女有别。其夫属乎父道者， 妻皆母道也。其夫属于子道者，妻皆妇道也。谓弟之妻妇者，是嫂亦可谓之母乎？ 名者，人治之大者也，可无慎乎？四世而缌，服之穷也。五世袒免，杀同姓也。 六世，亲属竭矣。其庶姓别于上，而戚单于下，昏姻可通乎...
...则有常事，法制明则民畏刑。法制不明，而求民之行令也，不可得也。民不从令，而求君之尊也，虽尧、舜之智，不能以治。” 夫法令者，君之所以用其国也。君出令而不从，是与无君等〔一〕。主令不从则臣令行，国危矣〔二〕。 〔一〕艺文类聚五十四引申子云：“...
...兑上 巽下 “大过”：栋桡，利有攸往，亨。 《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃亨。 二五者，用事之地也。阳自内出，据用事之地而摈阴于外，谓之“大过”，大者过也。阴自外入，据用事之地而囚...
...九：自天祐之，吉无不利。 《象》曰：“大有”上吉，“自天祐”也。 曰“祐”，曰“吉”，曰“无不利”，其为福也多矣。而终不言其所以致福之由，而象又因其成文，无所复说。此岂真无说也哉！盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用，而独阴不可以用阳，故必居...
...也。”寻原为“原”，故探本亦谓之“本”。此篇论政之本，题曰本政，犹吕氏春秋究生之本，而命其篇为本生也。 〔二〕汉书董仲舒传云：“天道之大者在阴阳。”魏相传云：“阴阳者，王事之本，群生之命，自古贤圣，未有不繇者也。”又云：“愿陛下选明经通知...
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