...臣禹锡等谨按陈藏器云∶琉璃，主身热目赤，以水浸令冷熨之。《韵集》曰∶火齐珠也。《南州异物志》云∶琉璃本是石，以自然灰理之可为器，车渠、玛瑙并玉石类，是西国重宝。《佛经》云∶七宝者，谓金、银、琉璃、车渠、玛瑙、玻璃、真珠是也。或云珊瑚、琥珀。...
...应该算是第三种人，这种人有过辉煌的过去，也有一些必不可少的磨难，但总体上算是成功，一生没有大的缺憾，对事物的认识也比较客观实际。 尘世中芸芸众生经历总要经历磨难才悟出这个道理，真是不如佛经中阐述的直接明了，凡人真是不如僧人活的洒脱、舒心。早知...
...发表于十一日至十三日该刊。后来译文收入《现代日本小说集》时，本篇未收。 〔2〕内道场供奉 内道场，即大内之道场，在宫中陈列佛像、念诵佛经的场所。供奉，即内供奉，略称内供，为供奉内道场的僧官。 ...
...译文 在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去，因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂。棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着，湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色。 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。回到对岸，请各位...
...，当可从经义中发现无上正等正觉心。注释 ①七宝：佛经所说七宝，各经说法稍有不同，按《般若经》，七宝是金、银、琉璃、砗磲（读作“车渠”，一种介壳呈三角形的软体动物）、玛瑙、琥珀、珊瑚。 ②福德性：指觉悟了佛法后所达到的境界。与通过布施所得到的...
...与佛教文化有着深厚的渊源。 小乘文化发源于古印度，约公元7世纪，传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系，形成了古傣文。用古傣文在贝叶上书写佛经，成为最早的傣文贝叶经，第一本书是布塔果沙听所著的《维苏提麻嗄》。 贝叶经号称...
...模仿古代汉译佛经的语气。 〔３〕三界这里指天国、人间、地狱。 〔４〕剑树佛教宣扬的地狱酷刑。《太平广记》卷三八二引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。”〔５〕曼陀罗花曼陀罗，亦称“风茄儿”，茄科，一年生有毒草本。佛经说，曼陀罗花...
...寺，拜戒贤为师，学习五年。随后，又遍访印度各地，于贞观十四年重回那烂陀寺。他研习大小乘学说，成为当地学问最高的佛学家。曾在戒日王主持下，经过辩论战胜五天竺大小乘所有论敌，被称为“大乘天”。贞观十九年，他携带搜集到的佛经六百五十七部以及佛像、...
...如 。问栌木，曰∶无患何也？答曰∶昔有神巫曰，无患，此木能作符，劾百鬼，则以此木为棒杀之。世人相传，以此木为众鬼所恶，竞取为器，用以厌鬼，故号无患。衍义曰∶无患子，今释子取以为念珠，出佛经。唯取紫红色小者佳。今入药绝少，西洛亦有之。 目录 ...
...，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。" 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的...
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