...不知道爱惜自己。 父母师长如此爱护他。他却～，自甘堕落，怎不令人痛惜！...
...文人作品中较早的完整的七言诗。有《魏文帝集》。 曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《白叙》、《论文》两篇较为完整。《典论。论文》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它...
...拭口须用燕脂法，秽净方无口病生，古云末啼先取秽，只缘未察此中情。[注]婴儿初生，预用软棉裹指拭净口中不洁，继以燕脂蘸茶清擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣，古云：子未啼时先取秽血，此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲...
...拭口须用燕脂法，秽净方无口病生，古云末啼先取秽，只缘未察此中情。[注]婴儿初生，预用软棉裹指拭净口中不洁，继以燕脂蘸茶清擦口舌齿颊之间，则不使一切口病生矣，古云：子未啼时先取秽血，此古人不详体察，盖儿在胞衣之中，以脐蒂资生，胞中皆是氤氲...
...风为八邪之长，夫人而知之矣。至于伤寒之中风，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时...
...、喘嗽、厥痉、诸痛、诸见血、诸痈肿、淋浊、霍乱等疾，众人所患皆同者，皆有疠气以行乎其间，故往往有以平素治法治之不应，必洞悉三才之蕴而深究脉症之微者，细心入理，一一体察，方能奏效，较之瘟疫更难揣摩。盖治瘟疫尚有一定之法，而治杂疫竟无一定之方也...
...积丸累累加用．倍入人参汤监之．贫者以白术膏代之．必使元气胜乎邪气．而邪自无容留地．否则专补元气．复其健运之常．则所积者．所聚者．将不攻而自走．又必须其人．善自珍摄．爱护生命．而后可与施此术也．苟不然者．亦终无如何矣．攻积丸人参 京三棱（醋煮...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...严父和慈母的省称。用来形容两种不同类型的爱护、教育方式 tender and strict 老师像父母一样对他严慈地管教...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
