...瘴后调摄．较之他病．其难百倍．善养生者．于饮食起居之际．兢兢业业．无一毫差忒．谨慎百日．待脾胃元气复常．方可免变症之患．若瘴后懈怠．起居不时．恣意饮食与夫沽酒市脯．色气无忌．当此脾胃之元气未复．不能消化．岂不积而作痢．聚而作痰．浮而作肿乎...
...致疟者，以痰为本，故曰痰疟。饮食停积，加受外邪而致疟者，以食为本，故曰食疟。如前所论暑、风、寒、湿、温、瘴、瘅、牝等疟，倘有头眩呕逆脉滑者，是痰为兼证也；噫气恶食脉紧者，是食为兼证也，遂不能以痰疟、食疟名之。本证兼证，讵可以不辨哉！...
...脉数，此名瘴瘅疟。宜用玉女煎加沙参、竹叶等味，甘凉养阴也。此（内经）所谓阴气先伤，阳气独发，但热无寒，是名瘅疟。喻嘉言主以甘凉养阴一法，深造仲景之堂矣。伏暑条辨第十二伏暑微寒多热，头痛身疼，烦冤欲呕，此名温疟。宜用桂枝白虎汤(1)加杏仁、...
...缠绵，恳为截之。予曰∶子病乃极重伤寒，赖温补诸剂，守住三阴门户，不使内陷。经言少阳为枢，今未净之邪，得从少阳转枢而出，乃佳兆也，乌可言截。于是早进八味丸，晚服补中益气汤，十数发才止。予曰∶慎之防复。旬日后疟果复，更用养营汤，吞八味丸乃愈。按...
...国语辞典 唐代時，佛教禪宗自五祖圓寂後，分為南北二宗。南宗係六祖慧能所創，北宗係神秀所創。 金朝時，道教分為南北二宗。北宗為王喆所創，南宗為劉海蟾所創。 明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維，著重水墨渲染而少鉤勒，...
...伤寒似疟三证详．血室阳明及太阳．（谓妇人热入血室．及阳明太阳证也．）太阳汗出脉洪大．桂枝各半合麻黄．（仲景云．太阳病八九日．如疟状．热多寒少．清便自可．宜桂枝麻黄各半汤．）阳明忽尔还如疟．不呕清便热复凉．脉若虚浮桂枝稳．小承气脉实相当．（...
...疟疾皆由冒感风寒暑热而发，丹溪有曰∶若无汗要有汗以散邪为主，若有汗要止汗以扶正气为先．此千古不磨至之论也．发时有一寒一热，身重骨节疼痛，自汗多呕者，湿疟也．由汗出脱衣冲冒风寒，或渴极过饮冷水，或冷水浴身所致．有食疟者食所伤，由饮食过度伤寒...
...友人孔彦辅病伤寒．身大热．头痛．自汗．恶热．阳明证也．此公不慎将理．病未除．当风取凉以自快．越半月．寒热大交作．予再视之．则为坏病温疟矣．仲景云若十三日以上．更感异气．变为他病者．当依旧坏病证而治之．若脉阴阳俱盛．重感于寒．变成温疟．脉之...
...人多患 疟霍乱泻痢，伤湿热也，此语诚为聪明绝世矣。然于《内经》之旨，尚隔一层。《内经》运气，暑与湿同推，不分彼此，曾何分南北乎？且丹溪所论十二经，皆能为病，固即《刺疟篇》之旨，曷不遵《金匮》推足少阳一经为主，坐令多歧亡羊耶。方书俱以温疟为...
...六分，去滓温服，不拘时。四兽饮 治五脏气虚、喜怒不节，劳逸兼并，致阴阳相胜，结聚痰饮，与卫气相搏，发为疟疾。兼治瘴疟，最有神效，常服温中快膈。半夏 茯苓 人参 白术 草果 橘红（各等分） 甘草（减半）上锉散，每服三钱，乌梅、姜、枣各一，水一...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
