《伤寒辨证》 ， 伤寒 著作。四卷。清.陈尧道撰。刊于1678年。作者汇集宋元以来研究《 伤寒论 》的诸家学说，以阴、阳、表、里、虚、实为纲分析、论证伤寒或与伤寒有关的一些 杂病 的诊断和治法。另有药方部分，熔 经方 、时方于一炉，阐明其主治、服法及加减法，是学习和研究《伤寒论》的辅助读物。现存康熙间刻本等多种清刻本、石印本。
黄耳伤寒 ，病证名。《重订 通俗伤寒论 》第八章：“ 风温 时毒 ，先犯少阳，续感暴寒而发。乃太少两阳 合病 ，状 类伤寒 ，以其两耳发黄，故见形定名为黄耳伤寒。”治宜 荆防败毒散 加减。或结合全身情况 辨证施治 。该病类似于现在所说的耳源性颅内 感染 。
【152】太阳 中风 ，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时， 头痛 ，心下痞硬满，引胁下痛， 干呕 短气，汗出不 恶寒 者，此表解里未和也， 十枣汤 主之。 太阳中风，下利呕逆，是有水湿在内，于法可攻，然必表邪外解，乃可攻之。其人内有 水气 ，格阳于外，气蒸窍泄，漐漐汗出者，而阴阳胜复，发作有时。水饮阻格，浊气不降，头为之痛。阴邪上填，心下痞
【233】阳明病，自汗出，若发汗， 小便 自利者，此为津液内竭，虽硬不可攻之，当须自欲大便，宜 蜜煎 导而通之，若 土瓜根 及与大 猪胆汁 皆可为导。 本自汗出，若又发其汗，或小便自利者，此为津液内竭，非胃热土燥可比，大便虽硬，不可攻之，当须自欲大便，结而不下，宜 蜜煎 导而通之，若 土瓜 根（ 土瓜 根汁，入少水，筒吹入肛门，大便立通）及与大 猪胆 汁，皆
【110】太阳病二日，反躁，反熨其背，而大汗出，火热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语。十余日，振栗，自下利者，此为欲解也。故其汗，从腰以下不得汗，欲 小便 不得，反呕，欲失溲，足下恶风，大便硬，小便当数而反不数，及大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。 太阳病， 皮毛 被感，表郁为热，内尚无热。俟其表热传胃，日久失清，乃见烦躁。今二日之内，方入阳明，
【253】阳明病， 发热 汗多者，急下之，宜 大承气汤 。 肾主五液，入心为汗，发 热汗 多，木枯土燥，伤及少阴，故当急下。 此与少阴口燥咽干章义同。
【292】少阴病，吐利，手足不厥冷，反 发热 者，不死。脉不至者，灸少阴七壮。 吐利并作，脾胃俱败，而手足不逆冷，则中气未绝，反发热者，微阳欲复也，是以不死。若脉不至者，灸少阴经穴七壮，以助阳气，其脉必至，以其阳已回也。七为阳数，故灸七壮。
《伤寒心镜》 ， 伤寒 著作。又名《伤寒心镜别集》、《 张子和 心镜别集》。金.常德撰。全书只七篇短文，论述双解散用法，并讨论了伤寒的一些治法，也叙述了传经以及亢则害、承乃制等问题，后人将其附刊于《河间六书》之后。现存明清刻本，又有《 古今医统正脉全书 》本。
伤寒潮热 ，病证名。 伤寒 阳明病 发热 如潮水之来者。《 伤寒明理论 . 潮热 》：“伤寒潮热，何以明之？若潮水之潮，其来不失其时也。一日发，指时而发者，谓之潮热。”《伤寒全生集.潮热》：“潮热属 阳明 ，旺申未，一日发，日 晡 时作，如潮候之有信，故曰潮热。专主胃腑 实热 ，燥粪使然。渴甚不大便， 谵语 ，脉洪数有力者，用 调胃承气汤 攻之。”参见潮热条...
《伤寒百证歌》 ， 伤寒 著作。五卷。宋. 许叔微 撰。许氏将《 伤寒论 》中证候等内容编列为100种，用七言歌诀予以阐析，并引据古典医籍详予注释，加深读者对所论诸证的认识。此非深研《伤寒论》精髓得其蕴义者莫能为。现存元刻本、多种清刻本、石印本及《十万卷楼丛书》本。 参看 《伤寒百证歌》全文和txt格式电子书下载
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