行健廓 ，眼的 八廓 名称之一。系按相应 脏腑 的功能予以命名。《目经大成》卷一：“干为 白珠 ， 络通 大肠 之腑，脏属于肺……肺与大肠相为表里，主分疏泾渭，上运清纯，下输糟粕，曰行健廓。”因大肠与肺输转运行不息而得名。详见八廓条。
坎廓 ，人体部位名。系眼的 八廓 名称之一。系用 八卦 命名的廓位。见《 证治准绳 . 杂病 》。《 审视瑶函 》认为：“……坎正北方， 络通 膀胱 之腑，脏属肾。”历代还有不少 医家 也认为坎廓与肾、膀胱的关系十分密切，因此在临床中应将它们联系起来 辩证 施治。参见 水廓 条。
【 】病身热足寒，颈项强急， 恶寒 ，时头热，面赤， 目赤 ，独 头摇 ，卒口噤，背反张者， 痉病 也。 身热足寒，颈项强急，恶寒，头热，面赤，目赤，头摇，口噤，脊背反张者，是为痉病。缘筋统于肝，肝 血虚 燥，风动筋缩，故头摇口噤。太阳行身之背，膀胱，津液之腑，津亡筋燥，故脊背反折。
证名。因寒邪犯胆或气郁不舒所致胁下痛胀、 口苦 、善太息之证。《灵枢·胀论》：“胆胀者，胁下痛胀，口中苦，善太息。”《医醇剩义·胀》：“胆气血皆少，为清静之腑，寒气干之，故胁痛口苦；气郁不舒，故善太息也。当轻扬和解， 后辛汤 主之。”参见胀病条。
小便 不通，由膀胱与肾俱有热故也。肾主水，膀胱为津液之腑，此二经为表里；而水行于小肠，入胞者为小便。肾与膀胱既热，热入于胞，热气大盛，故结涩，令小便不通，小 腹胀 满 气急 。甚者， 水气 上逆，令心急 腹满 ，乃至于死。 诊其脉，紧而滑直者，不得小便也。
妇人杂病，缘于脾肾寒湿，风木枯燥，淫泆而传化也。或有寒水不能生木，木郁而变热者，究竟标热而本寒。除 热入血室 外，余皆阳浮假热之病，未可恣用阴凉之品。末以因虚积冷，总结妇人诸证，妊娠、产后、杂病，共计三十六证，无不皆然也。
妇人杂病，缘于脾肾寒湿，风木枯燥，淫泆而传化也。或有寒水不能生木，木郁而变热者，究竟标热而本寒。除 热入血室 外，余皆阳浮假热之病，未可恣用阴凉之品。末以因虚积冷，总结妇人诸证，妊娠、产后、杂病，共计三十六证，无不皆然也。
论曰内经谓大肠与膀胱。受五脏浊气，名曰传化之腑。此不能久留输泻者也，妇人大小肠，本挟热者，即产之后，血气暴竭，津液内涸，燥热相搏，大小肠秘涩，不能传导，故大 小便 俱不通也。 治产后大小便不通。 茯苓丸 方 赤茯苓 （去黑皮） 赤芍药 当归 （切焙） 人参 枳壳 （去瓤麸炒） 白术 （锉炒） 火麻 上八味，捣罗七味为末，与 麻仁 研匀，炼蜜和丸，如 梧桐子 ...
论曰内经谓大肠与膀胱。受五脏浊气，名曰传化之腑。此不能久留输泻者也，妇人大小肠，本挟热者，即产之后，血气暴竭，津液内涸，燥热相搏，大小肠秘涩，不能传导，故大 小便 俱不通也。 治产后大小便不通。 茯苓丸 方 赤茯苓 （去黑皮） 赤芍药 当归 （切焙） 人参 枳壳 （去瓤麸炒） 白术 （锉炒） 火麻 上八味，捣罗七味为末，与 麻仁 研匀，炼蜜和丸，如 梧桐子 ...
论曰内经谓大肠与膀胱。受五脏浊气，名曰传化之腑。此不能久留输泻者也，妇人大小肠，本挟热者，即产之后，血气暴竭，津液内涸，燥热相搏，大小肠秘涩，不能传导，故大 小便 俱不通也。 治产后大小便不通。 茯苓丸 方 赤茯苓 （去黑皮） 赤芍药 当归 （切焙） 人参 枳壳 （去瓤麸炒） 白术 （锉炒） 火麻 上八味，捣罗七味为末，与 麻仁 研匀，炼蜜和丸，如 梧桐子 ...
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