凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。假令行邪者，如正 伤寒 始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂，因其漂浮之势，病形虽重，若果在经，一汗而解，若果传胃，一下而愈，药到便能获效。先伏而后行者，所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸
凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。假令行邪者，如正 伤寒 始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂，因其漂浮之势，病形虽重，若果在经，一汗而解，若果传胃，一下而愈，药到便能获效。先伏而后行者，所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸
胁②痛，即 肋痛 也。两胁属少阳胆经，其间或 痰饮 流注 ，或 瘀血 停积，而气不得运行，故作痛也。痰者，脉弦而滑。血者，脉弦而涩。痰者用 陈皮 、 茯苓 、 瓜蒌 、 甘草 、 枳壳 、 柴胡 、 白芥子 、 竹沥 、 姜汁 。血用 当归 、 赤芍 、 桃仁 、 红花 、 柴胡 、 官桂 、 香附 、 没药 。如 肝火 作痛者，加 黄连 、 龙胆草 。如食
李氏云∶疽初发一粒如麻豆， 发热 肿高， 热痛 色赤，此为外发。势虽炽盛，治得其法，可保其生。若初时不发热，体倦怠，患处如故，数日不肿痛，五内已坏，虽有卢扁之药，亦未如之何矣。 〖愚按〗前症，有因元气虚而不能发出者，有因敷贴寒药而不能发出者，有因攻伐过伤气血而不能发出者，有因热毒内蕴而失疏托者，审而治之，多有生者。 【附治验】 进士申天益，臂患 痈 ，寒热
（灵枢卫气失常篇） 黄帝问于伯高曰∶人之肥瘦大小寒温，有老壮少小，别之奈何？ （寒温者，言禀有阴阳也。） 伯高对曰；人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以上为少，六岁以上为小。黄帝曰∶何以度知其肥瘦？伯高曰∶人有肥有膏有肉。 （肥者，即下文所谓脂也。） 黄帝曰∶别此奈何？伯高曰∶ 肉坚，皮满者，肥。 肉不坚，皮缓者，膏。皮肉不相离者，肉。 （肉，肉之聚处也。
（灵枢卫气失常篇） 黄帝问于伯高曰∶人之肥瘦大小寒温，有老壮少小，别之奈何？ （寒温者，言禀有阴阳也。） 伯高对曰；人年五十以上为老，二十以上为壮，十八以上为少，六岁以上为小。黄帝曰∶何以度知其肥瘦？伯高曰∶人有肥有膏有肉。 （肥者，即下文所谓脂也。） 黄帝曰∶别此奈何？伯高曰∶ 肉坚，皮满者，肥。 肉不坚，皮缓者，膏。皮肉不相离者，肉。 （肉，肉之聚处也。
□ 李明亮 河南南阳市 我是仲景故里河南南阳的一名中医爱好者。2年前，与一位中医交谈的偶然机会，让我迷上了中医，从此开始自学中医。通过学习，我不仅收获了养生保健知识，还“从医入道”，懂得了如何为人处事，对人、自然、社会有了新的认识，让我愈发觉得中医的神奇和博大。我想根据2年来学习的粗浅体会，谈谈我眼中中西医的区别。 中西医是两种有根本性区别的医学体系，我认为
凡邪所客，有行邪有伏邪，故治法有难有易，取效有迟有速。假令行邪者，如正 伤寒 始自太阳，或传阳明，或传少阳，或自三阳入胃，如行人经由某地，本无根蒂，因其漂浮之势，病形虽重，若果在经，一汗而解，若果传胃，一下而愈，药到便能获效。先伏而后行者，所谓温疫之邪，伏于膜原，如鸟栖巢，如兽藏穴，营卫所不关，药石所不及。至其发也，邪毒渐张，内侵于腑，外淫于经，营卫受伤，诸
初发疽时，一粒如麻豆大，身体便 发热 ，生疽处肉亦热，肿大而高，多生疼痛，破后肉色红紫，此为外发。虽大若盆碗，如用药有理，有百人百可活。如初发疽时，不拘小大，身体无热，自觉倦怠，生疽处亦不热，数日之间，渐渐开大，不肿不高，不疼不痛，低陷而坏烂，破后肉紫黑色，此为内发。有此证者，未发见之先，脏腑已有溃烂，百人百不救，虽有神仙药，亦付之无可奈何。
奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行（《灵枢五音五味篇》）。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通过脐部，上至胸部、头部（均正中线），至下唇中央，由此分为左右两枝止于眼部（《素问骨空论》）。在循行过程中和诸阴经相连系。是阴经经脉的总纲。本经有病时，主要有疝气、赤白带、腹内肿块、胸腹部内脏机能失调、元气虚弱等症状和病症。
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