人生天地间，而阴阳命之气，其受病亦不外乎此。医家言视证察脉，则必本诸阴与阳，岐以来，诸书可考也。至汉长沙张仲景着《 伤寒 》一书，其言备矣。其法皆出伊芳尹《汤液》，如《易》之于数，《春秋》之于法，盖万世不可易者。其论气脉形声，以测人之脏腑经络之微，亦不过曰∶如是为阳，如是为阴，如是为寒，如是为热，如是为有余，如是为不足，以决人之死生之变于朕兆之前，使夫学人可...
...，岂不可笑！更有调停其说者，强分动得、静得为阴阳。夫动静惟人，岂能使天上之暑气，随人而判别乎？况《内经》有阴居避暑之文，武王有樾荫 人之事，仲景以 白虎汤 为热病主方，同条共贯，理益彰彰。何后贤之不察？而好为聚讼以紊道，深文以晦道耶！若谓暑必兼湿，则亢旱之年，湿难必得，况兼湿者何独暑哉？盖湿无定位，分旺四季，风湿寒湿，无不可兼，惟夏季之土为独盛，故热湿多于寒...
【方歌】阴证初起如粟大，不红不肿疙瘩僵，木硬不痛不?{热，疮根平大黯无光。七朝之后不溃腐，陷软无脓结空仓，疮上生衣如脱甲，孔中结子似含芳。紫黑脓稀多臭秽，若见七恶定知亡，须知此属纯阴证，虽有岐黄命不长。 【注】凡 痈 疽初起，如 粟米 大之疙答，不红不肿，不?{热，木硬不痛，疮根散漫，色黯无光者，此皆属阴之证，故不溃腐。空仓无脓，生衣如甲叶不脱，孔中结子，如...
『 伤寒 论』论伤寒，『金匮要略』论杂病，乃仲景全书。『伤寒论』得成无已创注，续者五十余家，故得昌明宇内；『金匮要略』人罕言之，虽有赵良、徐彬等注释，但其文义古奥，系千载残编错简，颇 多疑 义，阙文亦复不少，承袭谬，随文蔓衍，宜后人视为迂远，束诸高阁。今于其失次者序之，残缺者补之，博采群书，详加注释，俾二书并行于世，庶后之业医者，不为俗说所误，知仲景能治伤寒...
烦燥面赤身微热．脉至沉微阴作孽． （脉来沉微者阴也．阴极生热．故烦躁面赤身热．） 阴证似阳医者疑．但以脉凭斯要诀． （但以脉为据．不必守证也．） 身热里寒阴躁盛．面戴阳兮下虚证． （身热也．里寒也．烦躁者阴盛也．面戴阳者．下虚故也．此皆阴证似阳也．） 阴发躁兮热发厥．物极则反皆理性． （阴极则生躁热极则发厥．物极则反．皆物之理性也．）
...内诸药，煮取一升，去滓。每温一盏，日三服。 少阴病，得之二三日， 麻黄附子甘草汤 微汗，以二三日无阳证，故微发汗也。（谓初得病二三日，常见少阴证，无阳者，须发小汗也。） 麻黄（二两） 甘草 （二两） 附子 （一枚） 咀，以水三升，先煮麻黄十数沸，去上沫，内诸药，煮取一升半，去滓，每温一盏，日三服。 庞曰∶少阴病脉沉，不知何沉也，且沉紧发汗则动经，沉数为病在里...
...．早已衰绝．即不受寒．而阴惨之象．已具于身中．偶或触之．而遂至是也．或以为阳气暴绝．或以为生冷内伤．或以为大寒侵犯．皆言其标而不言其本．所以仲景取方．止曰救里．意可知矣．况此症生气索然．变异顷刻．非姜桂参附．不足回垂绝之元阳．犹得借口于外中也哉． 一少阴下利清谷．手足厥逆．脉微欲绝．身反不 恶寒 ．其人面赤色．或 腹痛 ．或 干呕 ．或 咽痛 ．或利止脉不出...
病名。病邪直中阴经，有虚寒见证的 伤寒 。见《通俗 伤寒论 ·阴证伤寒》。分寒中太阴、寒中少阴、寒中厥阴三类。寒中太阴，轻则 胃苓汤 ，重则神香 圣术煎 ，极重则 附子理中汤 ；寒中少阴，轻则 真武汤 ，重则 附姜白通汤 ；寒中厥阴，轻则 当归四逆汤 加吴萸、 生姜 汁，重则 通脉四逆汤 加吴萸、紫瑶桂，极重则 回阳急救汤 。《伤寒广要·少阴病证候》：“自然...
阴证身重息短冷，目不了了色不红，无热欲卧厥吐利， 小便 白兮 爪甲 青。 【注】阴证，谓阴寒之证也。不论三阴、三阳，凡见是证者，均为阴寒不足也。阴主静，故身重也。阴主寐，故目不了了但欲卧也。阳气虚寒，故息短口鼻气冷也，阴淫于外，故面无红色，四肢厥冷爪甲青也。阴邪入内，故 呕吐 ，下利清谷，小便清白也。以上皆三阴寒证，临证者以 附子 、四逆、理中、 吴茱萸 等...
证名。因阴盛之极，虚阳外露所致的真寒假热证。《 景岳全书 ·传忠录》：“寒热有真假者，阴证似阳。”《医宗必读·疑似之症须辨论》：“阴盛之极，往往格阳，面红 目赤 ，口舌裂破，手扬足掷，语言错妄，有似乎阳也。”证见 发热 烦躁，或欲坐开中，揭去衣被，面赤目赤，饮冷，脉洪而大，或兼见欲得衣被，不渴，手足逆冷，大 小便 自利，昏沉多眠， 指甲 黑色，脉虽洪大，但指...
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