...国语辞典 各行各業所祭祀的神明。如紙行以蔡倫為祖師，伶人祭祀唐明皇，木匠奉魯班為行神。 路神。漢書．卷五十三．景十三王傳．臨江閔王劉榮傳「榮行，祖於江陵北門」句下顏師古．注：「昔黃帝之子纍祖，好遠遊而死於道，故後人以為行神也。」...
...下有“然”字；无“愿闻何谓精”句。岐伯曰：两神相薄，合而成形，常先身生，是谓精。但精及津、液，与气异名同类，故皆称气耳。雄雌二灵之别，故曰两神。阴阳二神相得，故谓之薄。和为一质，故曰成形。此先于身生，谓之为精也。平按：“薄”《灵枢》、《甲乙...
...《移精变气论》曰∶变化相移，以观其妙，以知其要，故欲知其要，则色脉是矣。（言所以知四时五行之气，变化相移之要妙者何？以色脉故也。）色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。（言脉应月色应日者，占候之期准也，常求色脉之差忒，则是平人之诊要也。...
...视瞳神深处，有气一道，隐隐袅袅而动，状若明镜远照一缕清烟也。患头风痰火病，郁久火胜搏激，动其络中真一之气，游散飘耗，急宜治之。动而定后光冥者，内证成矣。...
...驭其神。二曰法则，以驭其官。三曰废置，以驭其吏。四曰禄位，以驭其士。五曰赋贡，以驭其用。六曰礼俗，以驭其民。七曰刑赏，以驭其威。八曰田役，以驭其众。以八柄诏王驭群臣：一曰爵，以驭其贵。二曰禄，以驭其富。三曰予，以驭其幸。四曰置，以驭其行。五...
...飞舞、云雾飘移，或出现视野改变等。严重者，可失明。临证时，需配合必要的仪器检查，以进一步明确眼内病变的具体部位和性质。按五轮学说，瞳神为水轮，内应于肾。因为肝肾同源，故发病常责之于肝肾。不过瞳神疾病的病因病机十分复杂?除与肝肾有关外，和其他...
...散慢，神离反疾。【气散腹胀之治】气怯言微，生脉散。动作胀急，静则稍减，戊己汤，加敛气之药。气不归原，都气丸、纳气丸。气虚极，以四君子汤、参橘煎送下。生脉散 生津液，充血脉，助元敛神。人参 麦冬 北五味戊己汤 伐肝扶脾，调敛中州，故名戊己。白...
...机能旺盛而协调；神气涣散，则一切机能活动的正常现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。《素问．宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。」所说的神、魂、魄、意、志等只是用以区别不同的...
...福覃有截。 卷11_13【郊庙歌辞·祀九宫贵神乐章·豫和】 享申百礼，庆洽百灵。上排阊阖，洞入杳冥。 奠玉高坛，燔柴广庭。神之降福，万国咸宁。 卷11_14【郊庙歌辞·祀风师乐章·迎神】包佶 太皞御气，句芒肇功。苍龙青旗，爰候祥风。 律以和...
...黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。 歧伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。 何谓气？ 歧伯曰：上焦开，发宣五榖味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。 何谓津？ 岐伯曰：腠理...
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