...字，袁刻混入注中，查《灵枢》、《甲乙》均有此文，应作大字为经，余小字为注。① ①仁和寺本此段经文亦混于注中，宜从萧说为是。 是故日行一舍， 人气 行一周于身与十分身之八； 以下俱言行阳二十五周，人气行身一周，复行第二周内十分之中八分，即日行之一舍也。 日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身...
...字，袁刻混入注中，查《灵枢》、《甲乙》均有此文，应作大字为经，余小字为注。① ①仁和寺本此段经文亦混于注中，宜从萧说为是。 是故日行一舍， 人气 行一周于身与十分身之八； 以下俱言行阳二十五周，人气行身一周，复行第二周内十分之中八分，即日行之一舍也。 日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身...
...字，袁刻混入注中，查《灵枢》、《甲乙》均有此文，应作大字为经，余小字为注。① ①仁和寺本此段经文亦混于注中，宜从萧说为是。 是故日行一舍， 人气 行一周于身与十分身之八； 以下俱言行阳二十五周，人气行身一周，复行第二周内十分之中八分，即日行之一舍也。 日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身...
...字，袁刻混入注中，查《灵枢》、《甲乙》均有此文，应作大字为经，余小字为注。① ①仁和寺本此段经文亦混于注中，宜从萧说为是。 是故日行一舍， 人气 行一周于身与十分身之八； 以下俱言行阳二十五周，人气行身一周，复行第二周内十分之中八分，即日行之一舍也。 日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身...
...二字，袁刻混入注中，查《灵枢》、《甲乙》均有此文，应作大字为经，余小字为注。① ①仁和寺本此段经文亦混于注中，宜从萧说为是。 是故日行一舍，人气行一周于身与十分身之八； 以下俱言行阳二十五周，人气行身一周，复行第二周内十分之中八分，即日行之一舍也。 日行二舍，人气行三周于身与十分身之六；日行三舍，人气行于身五周与十分身之四；日行四舍，人气行于身七周与十分身之...
...肾而上行。此即卫出下焦之义。而肾属水，水为气之本也，故上气海在膻中，下气海在丹田，而人之肺肾两脏，所以为阴阳生息之根本。） 是故日行一舍， 人气 行一周与十分身之八；（此下言卫气营运之数也。天周二十八舍而一日一周，人之卫气昼夜凡行五十周。以五十周为实，而用二十八归除之，则日行一舍，卫气当行一周与十分身之七分八厘五毫有奇为正数。此言一周与十分身之八者，亦如天行...
子和 通经散 （见《古方八阵· 攻阵 》）治妇 人气 逆血闭。 陈皮 （去白） 当归 （各一两） 甘遂 （以面包，勿令透水，煮百余滚，取出用冷水浸过，去面焙干一两） 上为细末，每服三钱， 温汤 调下，临卧服。
子和 通经散 （见《古方八阵· 攻阵 》）治妇 人气 逆血闭。 陈皮 （去白） 当归 （各一两） 甘遂 （以面包，勿令透水，煮百余滚，取出用冷水浸过，去面焙干一两） 上为细末，每服三钱， 温汤 调下，临卧服。
鼾眠者，眠里喉咽间有声也。人喉咙，气上下也，气血若调，虽寤寐不妨宣畅；气有不和，则冲击喉咽而作声也。其有肥人眠作声者，但肥 人气 血沉浓，迫隘喉间，涩而不利，亦
甘热无毒。 发明 山獭禀南奥纯阳之气，故其性最淫。专主阳虚阴痿精寒，山中有此，凡牝兽皆避去，獭无偶则抱木而枯。 女春时入山，獭闻妇 人气 ，跃来抱合牢不可脱，因扼杀而取之也。
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