...若出齐后．及将回之时．忌见吐泻．恐其邪陷也．故 疹吐泻．须辨其先后缓急之势．庶免误治之弊． 凡 红赤者．为胃热．紫色为热甚．紫黑为胃烂．赤 五死五生．黑 九死一生．鲜红起发稀朗者．虽大不妨．如针头稠密．紫黑成片者．难治．杂蓝 黑烂者死也． 邵评∶此辨 色．以验病之吉凶生死．学人最宜着眼． 凡 既出．须得脉洪滑有力．手足温者．易治．脉微足冷．元气虚弱．难治． ...
...若出齐后．及将回之时．忌见吐泻．恐其邪陷也．故 疹吐泻．须辨其先后缓急之势．庶免误治之弊． 凡 红赤者．为胃热．紫色为热甚．紫黑为胃烂．赤 五死五生．黑 九死一生．鲜红起发稀朗者．虽大不妨．如针头稠密．紫黑成片者．难治．杂蓝 黑烂者死也． 邵评∶此辨 色．以验病之吉凶生死．学人最宜着眼． 凡 既出．须得脉洪滑有力．手足温者．易治．脉微足冷．元气虚弱．难治． ...
...入胃，然病要当复下去之，不得留于胃中也。胃若实热，致此为病，三死一生，此辈皆多不愈，胃虚热入烂胃也。其热微者赤斑出，剧者 黑斑 出，赤斑出者五死一生，黑斑出者十死一生，但论人有强弱、病有难易，功效相倍耳。病者过日，不以时下之，热不得泄，亦胃烂斑出矣。若得病无热，但狂言 烦躁不安 ，精采言语与人不相主当者，勿以火迫之，但以 猪苓散 一方寸匕，水和服之，当以新汲...
...入胃，然病要当复下去之，不得留于胃中也。胃若实热，致此为病，三死一生，此辈皆多不愈，胃虚热入烂胃也。其热微者赤斑出，剧者 黑斑 出，赤斑出者五死一生，黑斑出者十死一生，但论人有强弱、病有难易，功效相倍耳。病者过日，不以时下之，热不得泄，亦胃烂斑出矣。若得病无热，但狂言 烦躁不安 ，精采言语与人不相主当者，勿以火迫之，但以 猪苓散 一方寸匕，水和服之，当以新汲...
...入胃，然病要当复下去之，不得留于胃中也。胃若实热，致此为病，三死一生，此辈皆多不愈，胃虚热入烂胃也。其热微者赤斑出，剧者 黑斑 出，赤斑出者五死一生，黑斑出者十死一生，但论人有强弱、病有难易，功效相倍耳。病者过日，不以时下之，热不得泄，亦胃烂斑出矣。若得病无热，但狂言 烦躁不安 ，精采言语与人不相主当者，勿以火迫之，但以 猪苓散 一方寸匕，水和服之，当以新汲...
...入胃，然病要当复下去之，不得留于胃中也。胃若实热，致此为病，三死一生，此辈皆多不愈，胃虚热入烂胃也。其热微者赤斑出，剧者 黑斑 出，赤斑出者五死一生，黑斑出者十死一生，但论人有强弱、病有难易，功效相倍耳。病者过日，不以时下之，热不得泄，亦胃烂斑出矣。若得病无热，但狂言 烦躁不安 ，精采言语与人不相主当者，勿以火迫之，但以 猪苓散 一方寸匕，水和服之，当以新汲...
...多犯是犯。染污起故。梁摄论云。菩萨若见众生当欢笑先言然后共语故。 五分律云。不忍辱人有五过失。一凶恶不忍。二后悔恨。三多人不爱。四恶声流布。五死堕恶道。 求法部第八如增一阿含经云。若不成就六法。则不能远尘离垢得法眼净。何等为六。一不乐闻。二虽闻法不摄耳听。三不为知解。四未得法不方便勤求。五所得法不善守护。六不成就顺忍。反此六种则能远尘垢得法眼净。 又萨婆多论...
...血熱也，或出太甚者，並宜 大青 湯主之，或四物湯去 川芎 加 柴胡 ，黃芩，乾葛，紅花，牛蒡子，連翹，涼血滋陰而熱自除，所謂養陰退陽之義，亦五死一生之證也。若黑色者，則熱毒尤甚，而十死一生之證，此尤不可不明察之而混為施治也。 凡疹初出色赤者，毒盛之勢也。但大便調，欬嗽多，右手一指脈輕重取皆有力，雖勢重不礙，但當隨證調理。若嗽少，右手一指脈無力，雖三日後收，其...
...于五脏。或病浅而疗浅，或病深而疗深，或病浅而疗深，或病深而疗浅，皆愈者，斯为上智十全者也。今夫邪气始入皮毛之浅，遂至五脏之深，上工疗之有十，五死五生者，以其阴阳两感深重故也。 平按：“五脏”二字，袁刻不重。“五脏”下，《素问》有“治五脏者”四字。 故天之邪气，感则害五脏； 谓天降八正虚风，从冲上来，为损至深，故害五脏也。 平按：“害”下，《素问》有“人”字。...
...于五脏。或病浅而疗浅，或病深而疗深，或病浅而疗深，或病深而疗浅，皆愈者，斯为上智十全者也。今夫邪气始入皮毛之浅，遂至五脏之深，上工疗之有十，五死五生者，以其阴阳两感深重故也。 平按：“五脏”二字，袁刻不重。“五脏”下，《素问》有“治五脏者”四字。 故天之邪气，感则害五脏； 谓天降八正虚风，从冲上来，为损至深，故害五脏也。 平按：“害”下，《素问》有“人”字。...
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