...续而交五大；两间、两商、两井，相根据而别两支。 （二陵者，阴陵泉、阳陵泉也。二跷者，阴跷、阳跷也。二交者，阴交、阳交也。续，接续也。五大者，五体也。言此六穴，递相交接于两手，两足并头也。两间者，二间三间也。两商者，少商、商阳也。两井者，天井、肩井也。言六穴相根据而分别于手之两支也。） 大抵取穴之法，必有分寸，先审字意，次观肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在...
...续而交五大；两间、两商、两井，相根据而别两支。 （二陵者，阴陵泉、阳陵泉也。二跷者，阴跷、阳跷也。二交者，阴交、阳交也。续，接续也。五大者，五体也。言此六穴，递相交接于两手，两足并头也。两间者，二间三间也。两商者，少商、商阳也。两井者，天井、肩井也。言六穴相根据而分别于手之两支也。） 大抵取穴之法，必有分寸，先审字意，次观肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在...
...续而交五大；两间、两商、两井，相根据而别两支。 （二陵者，阴陵泉、阳陵泉也。二跷者，阴跷、阳跷也。二交者，阴交、阳交也。续，接续也。五大者，五体也。言此六穴，递相交接于两手，两足并头也。两间者，二间三间也。两商者，少商、商阳也。两井者，天井、肩井也。言六穴相根据而分别于手之两支也。） 大抵取穴之法，必有分寸，先审字意，次观肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在...
却说世间哪有邪魔迷人，乃是人心自迷，一个五体俱来，人孰无心，这心虚灵洞达，超出宇宙，就有邪魔撞来，把一个正念存中，千邪万魔自然消灭。无奈愚俗道理欠明，酒色过度，或是欺瞒，或是懊恼，把一个灵明自先闇昧，就如那沉痾将毙的，胡言乱语，看着砖儿也是怪，瓦儿也是精，说的是鬼物，见的是亡人，非是眼目昏花，乃是元神溃乱。元神如何溃乱？都是这心无定主。大哉，心乎！一身主宰，...
...。这水中弄出烟来，是我的上门生意，熟路行头。他会喷火，我却也会倾潮。”把剑一挥，海水倒卷，但见： 波涛翻白浪，汹涌倒黄河。 善灭三焦火，能除五体痾。 源流来不息，既济得中和。 任尔妖魔焰，昆仑衍派多。鼋精见了笑道：“这道士也会弄水，任你滔天，越壮我势力。”两个又战了十余合，渐渐战到荒沙野处。那僧人正在草屋中打坐，久等众人不来，乃叫老妪：“你到海岸看我同来的道...
... 儿的发生大为增加。而刚开始服用，若在如此不幸状况下时，实际上也难否定其因果关系。因此，还是请不要开始服用为宜。不过怀孕四个月以上， 胎儿 五体已经完成，所以服用无妨。事实上，服用者之中，也有相当多的报告指出，对 妊娠 性 肾盂肾炎 有着效， 孕吐 得以减轻。 F、疾病痊愈后，可否立即服用。 感染 症之疾病（ 肺炎 、 结核 、化脓性疾病等）时，痊愈后药物就...
...汁 ，并非糟粕，而是精汁，又与一般腑有所不同，故又属于“奇恒之腑”。 二、脏腑学说的特点及内容 脏腑学说的特点是以五脏为中心，配合六腑，联系五体、五官、九窍等，连结成为一个“五脏系统”的整体。其所叙述的脏腑名称虽与西医的脏器相同，但在生理，病理的含义上有很大差别。因为中医所说的脏腑，不仅是解剖学上的概念，更重要的是一个生理病理的综合概念，所以，决不能把西医的...
...苍赤不堪嗟；劝君莫待临龙地，同向灵台玩物华。 话说二位天尊进阵， 老子 见众门人似醉而未醒，沉沉酣睡，呼吸有鼻息之声；又见八卦台上，有四五个五体不全之人，老子叹曰：“可惜千载功行，一旦俱成画饼。”且说琼霄见老子进阵来观望，使放起金蛟剪去，那剪在空中，挺折如剪，头交头，尾交尾，落将下来。老子在牛背上，看见金蛟剪落下来，把袖口望上一迎，那剪如芥子落於大海之中，毫...
夫二仪含象，三才贯形，五体以类于五行，六腑乃同于六吕，人之肉也，则脾之所主，人之皮肤，则肺之所管，肤肉受病，皆繇滋味而与衣服，衣服浓暖则表之呼寒，滋味失度。 则腑脏皆热，腑脏既拥，则血脉不流，血脉不流，则毒瓦斯偏注凑于俞穴，俞穴之所，阴阳会津承虚伏守，必煮其血，血败即溃肉，肉腐而成脓，实则为 痈 ，浮则为肿也。若兼肾肝虚热，遂成疽成 矣，且疽则附骨， 则着筋...
夫二仪含象，三才贯形，五体以类于五行，六腑乃同于六吕，人之肉也，则脾之所主，人之皮肤，则肺之所管，肤肉受病，皆繇滋味而与衣服，衣服浓暖则表之呼寒，滋味失度。 则腑脏皆热，腑脏既拥，则血脉不流，血脉不流，则毒瓦斯偏注凑于俞穴，俞穴之所，阴阳会津承虚伏守，必煮其血，血败即溃肉，肉腐而成脓，实则为 痈 ，浮则为肿也。若兼肾肝虚热，遂成疽成 矣，且疽则附骨， 则着筋...
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