久患?，形气俱虚，脾胃弱不思食，宜用 四兽饮 、补中益气等汤，斟酌治之。久病劳损，气血两虚，而病 疟疾 者，名曰劳疟。宜用 十全大补汤 ，倍加 鳖甲 ，热盛者除去 黄芪 、 肉桂 ，加 柴胡 、 黄芩 也。
...序。可赠侍中、安东将军、开府仪同三司、南徐州刺史，谥曰愍。”乃遣兼郎中令随聘使江德藻、刘师知迎昙朗丧柩，以三年春至都。 初，昙朗未质于齐，生子方泰、方庆。及将适齐，以二妾自随，在北又生两子：方华、方旷，亦同得还。 方泰少粗犷，与诸恶少年群聚，游逸无度，世祖以南康王故，特宽贳之。天嘉元年，诏曰：“南康王昙朗，出隔齐庭，反身莫测，国庙方修，奠飨须主，可以长男方泰...
东坡叙云∶昔尝观《 千金方 》三建散于病无所不治，而孙思邈着论，以谓此方用药，节度不近人情，至于救急，其验特异。乃知神物效灵，不拘常制，至理关感，智不能知。今予所得 圣散子 ，殆此类也。自古论病，唯 伤寒 至为危急，表里虚实，日数证候，应汗应下之法，差之毫厘，辄至不救。而用 圣散子 者，一切不问，阴阳二感，男女相易，状至危笃者，连饮数剂，则汗出气通，饮食渐进...
《久别离》，乐府《杂曲歌辞》。 李白 这首诗写的是女子等待久离不归的丈夫早日归来，以及对丈夫的思念之情。
译文 须菩提，你的意思怎么样？如来证得无上正等正觉吗？如来有所说法吗？须菩提说：如来在鹿野苑中仙人住处初转，令五比丘证得阿罗汉果以来，宣说种种适应个别差异的无上法门，也宣说如来证得无上正等正觉的经过，具足十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法等等。现前也正在演说无上正等正觉法，就我对佛所说无上正等正觉的义趣，无我相无人相无众生相无寿者相，无法相亦无非法相，所说...
译文 须菩提，你如果这样想：以为如来说实无有众生如来度者；实无有法得无上正等正觉，如来就不辛勤修行，不断除种种欲贪，不修梵行，不修福德智能，不具足种种庄严相，而得以成就不生不灭的无上正等正觉。须菩提，不要这样想：以为佛得无上正等正觉为无所得，是梦幻中的事，实际上没有任何所得，如来不修习一切善法，不证十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法、三十二相、八十种随形好...
...连日发不解，胁下有痞，疗之不得攻其痞，但得虚其津液，先其时发其汗，服汤已，先寒引衣自覆汗出， 小便 自利，则愈也。（出第十一卷中） 深师疗 久疟 难断香 豉丸 方。 香豉 （一分熬） 常山 （七分） 蜀漆 （十分） 附子 （一分炮） 大黄 （二分好者） 上 五味 捣下筛，蜜和，发日早服五丸如梧子，须臾又服五丸，发晚者，至发可三四服，令其得吐为佳，欲不即断畏吐...
...连日发不解，胁下有痞，疗之不得攻其痞，但得虚其津液，先其时发其汗，服汤已，先寒引衣自覆汗出， 小便 自利，则愈也。（出第十一卷中） 深师疗 久疟 难断香 豉丸 方。 香豉 （一分熬） 常山 （七分） 蜀漆 （十分） 附子 （一分炮） 大黄 （二分好者） 上 五味 捣下筛，蜜和，发日早服五丸如梧子，须臾又服五丸，发晚者，至发可三四服，令其得吐为佳，欲不即断畏吐...
久不消退的红色皮肤疤 ，其上显示轻度 糜烂 时当警惕 皮肤原位癌 之可能。 久不消退的红色皮肤疤的原因 皮肤癌 的 皮肤 损害。皮肤癌发病可能与以下因素有关：(1)过度阳光暴晒，因 紫外线 照射量大而致癌;(2) 电离辐射 ，如从事放射工作者因长期接触中、小剂量的 放射线 或接受 放射治疗 患者的皮肤发生 癌变 ;(3)经常接触砷、多环碳氢化合物、 沥青 等...
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