...，各有风热火湿燥寒之六气。其斡旋运动乎两间者，而又有木火土金水之五运。人生其中，脏腑气穴亦与天地相为流通。是知众疾之作，而所属之机无出乎是也。然而医之为治，当何如哉？惟当察乎此，使勿失其宜而后可。若夫诸风掉眩，皆属肝木；诸痛疮痒，皆属心火；...
...石汤，以加强肃肺、清肺之功。本案前后仅两诊，共服药7剂而愈。笔者认为胆咳之证，未必都按“咳呕胆汁”来解释，临证贵在变通、灵活。笔者临证见发热，咳嗽，流黄涕者而以“胆咳”治效者，不胜枚举。 ...
...参（或党参），既可防伤胎，又能健脾胃。陈修园谓：“半夏得人参，不惟不伤胎，且能固胎。”恶阻之治，当辨寒热，热者宜黄芩、黄连，寒者宜干姜、吴萸。此外，尚需察兼夹证，如痰饮、食积、肝郁，当分别论治之。...
...张某，于暮春之初，突然壮热而渴，曾延医治，胥未中机。邀丰诊之，脉驶而躁，舌黑而焦，述服柴葛解肌及银翘散，毫无应验。推其脉证，温病显然，刻今热势炎炎，津液被劫，神识模糊，似有逆传之局，急用石膏、知母，以祛其热；麦冬、鲜斛，以保其津；连翘、竹叶，...
...病机、识证候、立治法、处方药，理法方药一体，以理统法，以法统方，以方统药的辨证论治过程是中医学的传统思维模式，这也代表当前主流中医学的观点。但也有学者撰文指出，辨证论治作为中医的定性特征和中心地位的确立只是20世纪50年代后期的事，意即...
...凡欲疗病．先察其源．先候病机．五脏未虚．六腑未竭．血脉未乱．精神未散．服药必活．若病已成．可得半愈．病势已过．命将难全．自非明医．听声察色．至于真脉．其孰能知．未病之病．...
...木也。从木几聲。居履切 (机) 机木也。山海經。單狐之山多机木。族？之山多松柏机桓。郭曰。机木似榆。可燒以糞稻田。音飢。按葢卽榿木也。今成都榿木樹。讀若豈平聲。楊雄蜀都賦曰。春机楊桺。机榿古今字。榿見杜詩。王安石詩以榿滋移爲韵。韵會音邱其...
...对命门之火宜养不宜伐，故偏于执八味丸统治诸病。又如沈朗仲《病机汇论》，举历代医家对内科疾病脉、因、证、治的有关论述，其中十分突出和推祟李中梓注重脾肾的学术内容。张璐医学观点接近于薛已、张介宾二家。其方药主治多本于《薛氏医案》和《景岳全书》，...
...问名．当合男女．此一节是总言察问之法．必知终始．谓起病及其终病形如何．可全察矣．有知余绪．有即又字余绪．谓其兼见之微证．必兼察之．乃知何者为重病．何者为轻病．或合治．或分治．可得言也．再切脉问名．以定其病之主名．使无差爽．男女各有不同．又当...
...木名。桤木树 [long penduncled alder] 机,机木。从木,几声。——《说文》 单狐之山多机木。——《山海经·北山经》。注:“似榆,可烧,以粪稻田。” 春机杨柳。——左思《蜀都赋》 通“几”。几案,小桌子 [small ...
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