刘完素曰． 遗尿 不禁者．为冷．肾主水．膀胱为津液之腑．肾与膀胱俱虚．而冷气乘之．故不能拘制其水．出而不禁．谓之遗尿．睡中自出者．名尿床．此皆肾与膀胱俱虚．而挟冷所致也．以 鸡肠散 主之．亦有热客于肾部．干于足厥阴之经．廷孔郁结极甚．而气血不能宣通．则痿痹而神无所用．故液渗入膀胱．而旋溺遗失．不能收禁也．
...二便不通， 呕吐 不停。出《 千金要方 》卷二十。《 张氏医通 》卷四：“下焦实热，其气内结，不下泌糟粕。而淤浊反蒸于胃，故二便不通，清逆不续，呕逆不禁，名曰走哺。 人参汤 主之。” ②生理名词。指下焦。《 中藏经 》卷中：“三焦者，人之三元之气也。……又名玉海、水道。上则曰三管，中则曰 霍乱 ，下则曰走哺，名虽三而归一，有其名而无形者也，亦号曰孤独之腑。”
...则流行自裕，若不揣其本而齐其末，则砻（砻糠，即稻谷之粗壳。）糠不能榨油，徒伤正气，尽坠前功，岂不可惜？众议始息。恪守其方，服至仲冬， 天癸 至而肌肉充，康复如常矣。 附∶王氏云∶ 莲子 最补胃气而 镇虚 逆。若 反胃 由于胃虚之气冲不纳者，皆是热邪伤其胃中清和之气，最宜 黄连 苦泄其热，即仗莲子甘镇其胃。盖以莲子清香不浑，镇胃之功独胜。爰附录于此，以备参考。
...流行自裕，若不揣其本而齐其末，则砻（砻糠，即稻谷之粗壳。）糠不能榨油，徒伤正气，尽坠前功，岂不可惜？众议始息。恪守其方，服至仲冬， 天癸 至而肌肉充，康复如常矣。 附∶ 王氏云∶ 莲子 最补胃气而 镇虚 逆。若 反胃 由于胃虚之气冲不纳者，皆是热邪伤其胃中清和之气，最宜 黄连 苦泄其热，即仗莲子甘镇其胃。盖以莲子清香不浑，镇胃之功独胜。爰附录于此，以备参考。
...则流行自裕，若不揣其本而齐其末，则砻（砻糠，即稻谷之粗壳。）糠不能榨油，徒伤正气，尽坠前功，岂不可惜？众议始息。恪守其方，服至仲冬， 天癸 至而肌肉充，康复如常矣。 附∶王氏云∶ 莲子 最补胃气而 镇虚 逆。若 反胃 由于胃虚之气冲不纳者，皆是热邪伤其胃中清和之气，最宜 黄连 苦泄其热，即仗莲子甘镇其胃。盖以莲子清香不浑，镇胃之功独胜。爰附录于此，以备参考。
注者住也，言其病连滞停住，死又注易傍人也。人肾虚受邪，不能通传水液故也。肾与膀胱合，俱主水，膀胱为津液之腑，肾气下通于阴，若肾气平和，则能通传水液，若虚则不能通传。脾与胃合，俱主土，胃为水谷之海，脾候身之肌肉，土性本克水，今肾不能通传，则 水气 盛溢，致令脾胃翻弱，不能克水，故水气流散四肢，内溃五脏，令人身体虚肿，腹内鼓胀，淹滞积久，乍瘥乍甚，故谓之水注。
...互相影响之意。 心主血 ，小肠主泌别清汁，奉心主血。 心热 下移小肠，可出现 小便赤涩 或 尿血 ； 小肠实热 ，每见 心烦 、口舌 糜烂 。 手少阴心经 与 手太阳小肠经 脉互相络属，一脏一腑， 表里 互相输应。《 灵枢 .本输》：“心合小肠，小肠者， 受盛之腑 。”《 诸病源候论 》卷二十七：“心主于血，与小肠合，若心家有热，结于小肠，故 小便 血也。”
...不停。出《 千金要方 》卷二十。《 张氏医通 》卷四：“下焦实热，其气内结，不下泌糟粕。而淤浊反蒸于胃，故二便不通，清逆不续， 呕逆 不禁，名曰走哺。 人参 汤主之。” ② 生理 名词。指下焦。《 中藏经 》卷中：“ 三焦 者，人之 三元 气也。……又名玉海、水道。上则曰 三管 ，中则曰 霍乱 ，下则曰走哺，名虽三而归一，有其名而无形者也，亦号曰孤独之腑。”
太阳之病，不解于太阳，而入阳明之腑，太阴之脏，寒热之偏胜，危机伏藏，是皆太阳之坏病也。然悠忽失治，离表传里，俟其入于阳明而用承气，入于太阴而用四逆，犹有救坏之方。至于未成阳明，下早而为 结胸 ，将成太阴，误下而为痞，则阳明不成为阳明，太阴不成为太阴，承气、四逆方俱不可用，是为坏中之坏，莫可救挽者也。仲景于此，变承气、四逆而为陷胸、泻心法，挽逆为顺，至德神功，...
太阳之病，不解于太阳，而入阳明之腑，太阴之脏，寒热之偏胜，危机伏藏，是皆太阳之坏病也。然悠忽失治，离表传里，俟其入于阳明而用承气，入于太阴而用四逆，犹有救坏之方。至于未成阳明，下早而为 结胸 ，将成太阴，误下而为痞，则阳明不成为阳明，太阴不成为太阴，承气、四逆方俱不可用，是为坏中之坏，莫可救挽者也。仲景于此，变承气、四逆而为陷胸、泻心法，挽逆为顺，至德神功，...
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