...本质还原为一个原子本因，并在这一还原过程中建立一种绝对的因果性来解释世间万物。 相对而言，中医则在传统思维基础上形成了“气－阴阳－五行”的中医理论模型，并构造出了独特的藏象表里学说以阐释人体的构造。在《黄帝内经》中，生命的生成活动、病理变化...
...许多不了解中医的人往往说阴阳是玄虚的，说那是算命先生的把戏。其实，这是一种误解。� 阴阳学说一点也不玄虚，它是古人对于自然界万事万物观察、总结之后提出来的普遍规律。� 古人怎么就认识了阴阳？其实并不复杂。� 古人开始观察自然的时候，体会...
...学与中医的整体观念、辨证论治、治未病和藏象理论等相近属性进行有效组合，一定能使中医学进一步发展。 ■定性中医辨证论治 辨证论治的实质是根据个体心、身特点及其当时的疾病反应状态而有针对性地进行治疗和预防，从而达到最佳治疗效果。中医的“证”是...
...的信息。中医藏象学说之所以有许多超结构的联系，如“肾开窍于耳”、“肺主皮毛”等，究其原因即在于此。 由于司外揣内的方法是在没有打开黑箱，不太了解内在结构变化的情况下进行研究的，故它在保持人体整体性、运动性的前提下，虽然从总体上准确地把握了...
...阴阳学说的基本概念 阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也...
...维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “艾扎”学说，即器官学说。维医把体内的脑、心、肝、肺、脾、肾、胆、胃、食道、十二指肠、大肠、小肠、膀胱、子宫、血脉、管道、腺体、...
...“赛艾提”学说即健康学说。赛艾提”（汉译为健康）学说，是说明健康的定义，保健必备的条件及他它在健康、长寿中所起作用的学说。 维医认为，人类是世界上最文明的生命物，他们在自己的整个生存过程中，为长寿而努力奋斗。人们摄取按质、按量的食物，过着...
...脏象学说是关于人体脏腑形态功能及其与人体其它组织器官相互关系的中医生理学说。脏腑的形态与名称：《内经》之前和各种现存的和出土的医学和非医学文献，尚无系统论述人体脏腑的形态结构者，不过到春秋时期，对脏腑的认识有了显著的进步。《史记·扁鹊仓公...
...通过对阴阳学说形成的考察，可见古代的阴阳范畴，是实体、形式、属性的统一，也是自然现象、行为义理、宇宙图式的统一。 阴阳学说源于古人在生产、生活实践中“近取诸身，远取诸物 ”（《易传 ·系辞下》）的取象思维。当人类从混沌向文明迈进时，对人类...
...中医藏象理论尽管也是抽象的虚拟化研究方法，但是它把人体的各个部分与周围的时空紧密联系起来考虑，认为五脏通于四时之气，合于五味、五方、五声，而不把对人体的认识局限在脏器的包膜里，只考虑其局部结构；也不把人体局限在躯体的“小整体”里进行研究，而是...
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