...梗各一钱五分 枳壳 附子 黄芩 龙骨 枳实 甘草（各一钱） 木香 丁香（各五分） 酒炖服。 肚脐受伤，汗下如雨， 四肢麻木 ， 腹痛 吐泻，两气不接，不可乱。 人参 红花 乌药 龙骨 木草 甘草（各一钱） 生地 乳香 没药（各一钱五分） 薄荷 （二分） 煎服。伤重者用 白蜡 银朱 苍术 （各一钱） 麝香（二分） 小鸡（一只） 同捣烂，敷肚。 六宫穴伤 即肚脐...
...梗各一钱五分 枳壳 附子 黄芩 龙骨 枳实 甘草（各一钱） 木香 丁香（各五分） 酒炖服。 肚脐受伤，汗下如雨， 四肢麻木 ， 腹痛 吐泻，两气不接，不可乱。 人参 红花 乌药 龙骨 木草 甘草（各一钱） 生地 乳香 没药（各一钱五分） 薄荷 （二分） 煎服。伤重者用 白蜡 银朱 苍术 （各一钱） 麝香（二分） 小鸡（一只） 同捣烂，敷肚。 六宫穴伤 即肚脐...
...∶帝曰∶其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰∶此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。帝又问曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫因知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。只此数语，而祝由鬼神之道尽之矣，愚请竟其义焉。夫曰似鬼神者，言似是而实非也。曰...
...∶帝曰∶其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰∶此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。帝又问曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫因知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。只此数语，而祝由鬼神之道尽之矣，愚请竟其义焉。夫曰似鬼神者，言似是而实非也。曰...
...∶帝曰∶其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰∶此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。帝又问曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫因知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。只此数语，而祝由鬼神之道尽之矣，愚请竟其义焉。夫曰似鬼神者，言似是而实非也。曰...
...∶帝曰∶其毋所遇邪气，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰∶此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神。帝又问曰∶其祝而已者，其故何也？岐伯曰∶先巫因知百病之胜，先知其病所从生者，可祝而已也。只此数语，而祝由鬼神之道尽之矣，愚请竟其义焉。夫曰似鬼神者，言似是而实非也。曰...
...阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。 （遭，逢也。阳盛遭阴，则阴气不能胜之，故为痹热。） 其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。 （两气者，寒湿两气也。《脉要精微论》曰∶阴气有余为多汗身寒。其义即此。） 帝曰∶夫痹之为病，不痛何也？岐伯曰∶痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五...
...阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。 （遭，逢也。阳盛遭阴，则阴气不能胜之，故为痹热。） 其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。 （两气者，寒湿两气也。《脉要精微论》曰∶阴气有余为多汗身寒。其义即此。） 帝曰∶夫痹之为病，不痛何也？岐伯曰∶痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五...
...阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。 （遭，逢也。阳盛遭阴，则阴气不能胜之，故为痹热。） 其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。 （两气者，寒湿两气也。《脉要精微论》曰∶阴气有余为多汗身寒。其义即此。） 帝曰∶夫痹之为病，不痛何也？岐伯曰∶痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五...
...者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。（遭，逢也。阳盛遭阴，则阴气不能胜之，故为痹热。）其多汗而濡者，此其逢湿甚也。阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。（两气者，寒湿两气也。《脉要精微论》曰∶阴气有余为多汗身寒。其义即此。）帝曰∶夫痹之为病，不痛何也？岐伯曰∶痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者，...
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