凡疹子渴喜饮水，纯是火邪，肺焦胃干， 心火 内亢故也。初 发热 发渴者， 升麻葛根汤 加天 花粉 麦门冬 ，渴甚者 人参白虎汤 合 黄连解毒汤 主之。
许氏宣治曰∶麻之一证比痘稍轻。《金镜录》辨疑一赋，及轻重不治数条大略已可见矣。尤有未尽其变者，在时气之暄寒与儿质之浓薄耳。然痘出之境界宽，虽极险犹可从容图治；麻之境窄，又多出于严寒之令，变生仓卒，多有不及措手者。予故复录数条，以补前贤之未备，使后学知所通变焉。 或问痘毒出于脏，麻毒出于腑，胃，腑也，何以痘多胃热发斑之证；肺，脏也，何以麻多肺闭喘促之证。予曰∶
万氏曰∶疹以春夏为顺，秋冬为逆。以其出于脾肺二经，一遇风寒，势必难出，且多变证，故于秋冬为不宜耳。夫天行不正之气，致为人之疡疹。然古人于痘、疹二字始终归重于痘，并不分别。疹为何物，岂可以二证归于一证耶。想当时重痘不重疹，故尔略之，致使后人不得心法，因而害事者往往有之。今以吾家四代传流，以及今日心得之法开载于后，用此应治，定不瘥矣。敢有毫厘隐秘，天其鉴之。
烂喉痧一证古书不载，起于近时，而并易传染。治之者每谓太阴阳明二经风热之毒，而至烂之由亦不可不详察也。譬之于物以盛火逼之，只见干燥而不知湿热郁蒸，所以致烂耳。此证凡风热者治宜清透，湿热者治宜清渗，痰火凝结者治宜清降。盖邪达则痧透，痧透则烂自止矣。若过用寒凉热必内陷其害可胜言哉。夫证有可治，有不可治。口中作臭者谓之回阳，其色或淡黄或深黄者，此系痰火所致皆可治之证
凡看 麻疹 初出之法，多于耳后项上腰 ，先见其顶尖而不长，其形小而匀净者吉也。若色见通红则疹发于心，红者火之正色也。若疹色淡白者心血不足也，养血 化斑汤 主之，或 四物汤 加 防风 。色大红焰或微紫者，血热也，或出太甚者，并宜 大青汤 主之，或四物去 川芎 加 柴胡 黄芩 干葛 红花 牛蒡子 连翘 凉血 滋阴而热自除，所谓养阴退阳之义，亦五死一生之证也。若黑
或热或退五六日而后出者，轻。 透发三日而渐没者，轻。 淡红滋润头面匀净而多者，轻。 头面不出者，重。 红紫黯燥者，重。 咽喉肿痛不食者，重。 冒风没早者，重。 移热大肠变痢者，重。 黑黯干枯一出即没者，不治。 鼻扇口张目无神者，不治。 鼻青粪黑者，不治。 气喘 心前吸者，不治。
麻疹 已发身犹热，毒热壅遏使之然，出用化毒清表剂，没后 柴胡 清热煎。 注∶麻疹非热不出，若既出透，其热当减。倘仍大热者，此毒盛壅遏也，宜用 化毒清表汤 治之。疹已没落而身热者，此余热留于肌表也，宜 柴胡清热饮 治之。 化毒清表汤 葛根 薄荷叶 地骨皮 牛蒡子 （炒研） 连翘 （去心） 防风 黄芩 黄连 元参 生 知母 木通 生 甘草 桔梗 引用 生姜 灯心
云间秦氏曰∶ 麻疹 乃时行不正气候，暄热非其时而有其气，传染而成者也。称之为胎毒误矣。《内经》曰∶少阴所至为疡疹。夫少阴所至者乃君火有余，热令大行，戊子戊午之岁也。在人则 心火 主之，心火大过则制已所胜而烧烁肺金，肺主 皮毛 故色红如锦见于皮肤之间，实心火侮而乘之之色也。经又曰∶疹属于脾。故《金镜录》谓毒盛于脾，热留于心。乃知心与脾肺俱受邪而发者。其欲出之时
麻之出不离肺胃两家，前集已言之详矣。喘闭者肺证也，烦渴者胃证也。冬月喘闭知治者多 麻黄 杏仁 为救急之药，治之速，麻出喘定而解者有之。夏令出麻， 麻黄 与时不合，庸工不识，一见喘闭执而用之，故随药而死。麻多火证，火甚克金，夏令金亏，天人皆病，麻黄万不能受。冬月之喘闭有面青唇暗者，有四支冷者，故可用麻黄。夏月肺气已亏，表气已开，断无寒证，亦有四支冷者，是阳气亏
凡疹证多嗽，此顿出顿入之势也。但有疹毒须假嗽多而散，故疹后旬日之内尚宜有嗽，切不可见嗽多而治嗽也，宜慎之。 疹证属肺与脾胃，肺受火邪则嗽多，嗽多则顿出头面并及四支。大肠受火邪，则上连脾胃而为泄泻，若早泻则嗽必减而变为喘，盖喘嗽二者皆属于肺。然嗽实喘虚，（德按∶亦有因毒邪外闭肺胀而喘者）得嗽者出，得喘者入，入则合眼多痰，胸满 腹胀 ，色白而毒不尽出，证则危矣。
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