...而过，其表虚无阳，不任风寒复见矣。是表虚无阳，常常有之，其躁热则间而有之，此二者不齐，躁作寒已，寒作躁已，非如外伤之寒热齐作，无有间断也。 百病俱有身热，又谓之肌热，又谓之皮肤间热，以手扪之方知者是也，乃肌体有形之热也，亦须皆待阴阳既和，汗出则愈矣，慎不可于此上辨之，以其虚实内外病皆有之，故难辨耳；只根据此说，病患自觉发热恶寒之热及躁作之热上辨之，为准则矣。
...则害人五脏，水谷寒热感则害人六腑。又曰∶犯贼风虚邪者阳受之，饮食不节起居不时者阴受之。阳受之则入六腑，阴受之则入五脏，两说似反而实不反也。盖内外之伤，脏腑皆尝受之，但随其所从所发之处而为病耳。经曰∶东风入肝，西风入肺，南心北肾，西南则舍于脾。观此则天之邪气，固伤五脏矣。 然虚邪中人，从皮肤而入络脉而经而输，伏冲之脉以至于肠胃。又曰∶东北风伤人，内舍于大肠，西...
脾胃不和 ，证名。以不思食，食而不易 消化 为主症。《 明医指掌 》：“脾不和，则食不化； 胃不和 ，则不思食。脾胃不和则不思而且不化。或吐，或泻，或胀满，或 吞酸 ，或 嗳气 ，或 恶心 ，用治中汤。脾不和，不喜食而食不消者，枳缩 二陈汤 、 枳术丸 ；胃不和者， 平胃散 。” 中英文解释 pi-wei buhe 脾胃不和 Disharmony betwe...
... 或有很少 骨痂 形成，骨折线 骨质疏松 。如骨折处有异常活动，X线片示骨折端 髓腔 封闭， 骨端 膨张大，骨折间隙加大， 临床诊断 为骨折不愈合。有严重骨质疏松的患者仅有骨折端 萎缩 、骨折间隙加宽。这一点与骨折延期愈合很难截然分开。通过延长固定时间观察如无 骨愈合 迹象则按骨不连处理。这类病人虽看不到骨端硬化，但手术中看到骨折端形成致密 纤维 瘢痕 ，影...
夫至虚无生者，盖是般若玄鉴之妙趣，有物之宗极者也。自非圣明特达，何能契神于有无之间哉？是以至人通神心于无穷，穷所不能滞，极耳目于视听，声色所不能制者，岂不以其即万物之自虚，故物不能累其神明者也？是以圣人乘真心而理顺，则无滞而不通；审一气以观化，故所遇而顺适。无滞而不通；故能混杂致淳；所遇而顺适，故则触物而一，如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真...
一、是编写内外二种，首列其要，次及其余。合之则诸法毕备，分之仍各有妙用，弃俗从雅，庶览者得有流别，知所先后，则近道矣。 一、医分必分症类次，兹则从法集方。有一病而诸门俱入者，以其各有治法，故不以类聚，不欲紊其成法也。 一、柏云手抄有《市语宗派神用运技》一卷，言多不经，启后人渔利之私，急为芟削，间采一二入绪论中，以广见闻。 一、顶、串、截为走医三大法，以譬三才...
自交不亲和性 (self-incompatibility)，指某一植物的雌雄两性机能正常，但不能进行 自花受精 或同一品系内异株 花粉 受精 的现象。广泛存在于十字花科、禾本科、豆科、茄科、菊科、 蔷薇 科、 石蒜 科、 罂粟 科等80多个科的3000多种植物，其中以十字花科植物最为普遍。 自交不亲和性 是植物在长期进化过程中形成的有利于异花授粉，从而保持高...
胃不和 ， 病状 名。即 胃气不和 。《 素问 .厥论》：“胃不和则 精气 竭。”《素问.逆调论》：“胃不和则 卧不安 。”参胃气不和条。
内外〔１〕 古人说内外有别，道理各各不同。丈夫叫“外子”，妻叫“贱内”。伤兵在医院之内，而慰劳品在医院之外，非经查明，不准接收。对外要安，对内就要攘，或者嚷。 何香凝〔２〕先生叹气：“当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。”然而死的道理也是内外不同的。 庄子曰，“哀莫大于心死，而身死次之。”〔３〕次之者，两害取其轻也。所以，外面的身体要它死，而内心要它活；或者正...
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