...一要先将内容六瓣之一橘的比喻明了。一要先将荣卫脏腑少阳经病的各证状名目，分别记清。再合成一个整个记清。一要于记清之后默记溜熟。一要于默记溜熟之后，将各证状的所以然，与治法分别记清，再整个默记溜熟。所谓电力充足，电光自明之功效，于最短的期间...
...营卫之消息，是不一端，脏腑之乘除，是不一致，支派分别，不可纪极，而溯本穷源，不过阴阳二者而已。诊阴阳之异同，判死生之悬殊。生之与死，孰美孰恶，阴之与阳，孰贵孰贱。解此章之义，则以下诸章决生断死之方，起死回生之法，悉具于此矣。...
...化热，太阴之阴盛，则燥为湿夺而生寒。而阴阳虚实之权，在乎中气，中气旺则脾家实，太阴从化于阳明，中气衰则胃气逆，阳明从化于太阴。阳明下篇诸证，皆阳明入太阴之病也。未入太阴，阴气外侵，犹俟渐夺，故太阴之病象颇多，半寓于阳明之内，已入太阴，阴邪内传...
...气逆。此证之短气，乃湿凝而吸不能深也。脉象濡短，濡为淫象，短为肺气不降之象。去湿补津液的意义，详古方下篇本方推论的意义中。...
...人秉造化圆运动的大气而生大气中有什么，人身有什么。大气有降沉升浮，人身有降沉升浮，而并不觉得有所谓降所谓沉所谓升所谓浮者，中气旋转，作整个的圆运动也。病者，降沉升浮分析也。原理下篇，气降则悲，气降则哭。悲哭之发作，本己并不知觉，气之偏降...
...《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤食律切，音秫。《廣韻》技術也。《人物志》思通造化，策謀奇妙，是爲術家。 又心術。《漢書註》師古曰：述，道徑也，心之所由也。《禮·樂記》心術形焉。 又道也。《晏子·雜下篇》言有文章，術有條理。 又業也。《禮·儒行...
...《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤食律切，音秫。《廣韻》技術也。《人物志》思通造化，策謀奇妙，是爲術家。 又心術。《漢書註》師古曰：述，道徑也，心之所由也。《禮·樂記》心術形焉。 又道也。《晏子·雜下篇》言有文章，術有條理。 又業也。《禮·儒行...
...“昼战多旗帜”一语，与下篇《夜战》所引“夜战多火鼓”一语，皆出自《孙子兵法·军争篇》，本指以“旗帜”和“火鼓”作为统一和适应士卒视听需要的一种指挥讯号（即孙子所称：“夫金鼓、旌旗者，所以一人之耳目也”和“故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之...
...气逆。此证之短气，乃湿凝而吸不能深也。脉象濡短，濡为淫象，短为肺气不降之象。去湿补津液的意义，详古方下篇本方推论的意义中。...
...人秉造化圆运动的大气而生大气中有什么，人身有什么。大气有降沉升浮，人身有降沉升浮，而并不觉得有所谓降所谓沉所谓升所谓浮者，中气旋转，作整个的圆运动也。病者，降沉升浮分析也。原理下篇，气降则悲，气降则哭。悲哭之发作，本己并不知觉，气之偏降...
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