...伤寒．非奇病也．伤寒论．非奇书也．仲景据其所见．笔之于书．非既有此书．而天下之人．根据书而病也．其三阴三阳．转变之处．前人往往词涉硬派．一似暗有鬼物．指使邪气．如何传法．并不得如何传法．读者．须消去此等臆见．每读一段．即设一病者于此．以揣...
...外邪初入阳明，太阳尚有未尽者，谓之太阳阳明，列于此篇计三十九法（据舒本较增）。一、阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。原文234【郑论】 论阳明病，汗出多，脉应长大，今脉迟而汗出多，殊属不合。又到微恶寒，表未解，可...
...，秋末早寒，皆能致病，但有无汗，实邪证候显然，即可谓之伤寒，不必尽属隆冬也。然太阳经也，膀胱府也，由经视府，则经为表，而府为里矣。上篇用桂枝汤解肌，所以治风伤卫之表也，而未及卫分之里，故又立五苓散一方，佐桂枝以和卫分之里焉。此篇用麻黄汤发汗...
...缘风为百病之长，故以风中卫列为上篇，寒伤荣与风寒两伤，列为中、下二篇。其条目俱详于本篇之下，俾读者开卷了然，有所遵循也。太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。【注】太阳膀胱经也。太阳之为病，谓太阳膀胱经之所为病也。太阳主表，表统荣卫，风邪中卫，...
...〔古文〕𠷜《唐韻》《廣韻》古厚切《集韻》《類篇》《正韻》舉后切，𠀤音垢。《說文》草也。 又誠也。《魯語》夫苟中心圖民，知雖不及，必將至焉。 又且也。《晏子·雜上篇》行廉不爲苟得，道義不爲苟合。 又但也。《揚子·法言》非苟知之。 又《韓...
...，只当温里以祛之”。是有见地的。况此病在太阳，不在阳明，总不宜下，其理甚明，何得云阴脉微者下之而愈。则原文所云若欲下之，宜调胃承气汤为不可通。故郑氏又云；“学者亦不必执原文为不可易之法也”。调胃承气汤方解，见后阳明上篇。四十五、太阳中风，...
...证名。热证体现于机体深部及骨髓。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉筋脉骨五...
...微妙在脉，不可不察。（《素问》语）。凡虚实之变迁，寒热之消长，表里之进退，阴阳之胜复，气机一动，无不形之于脉。而太阴行气于三阴，阳明行气于三阳，（《素问》语）。脏病则取之于寸口，（寸口，手太阴之脉，在手大指鱼际之下）。腑病则取之于冲阳。（...
...，一帆风顺。便他喜欢议政，又不媚权贵，所以抑郁不得志，以致愤而退居苏州盘门南十里处的横塘。然虽寄意山水，纵情诗酒，却时流露不平之气。上篇写惜春之意，寓有垂老之叹。下片写乐春之态，表面上似乎甘心醉于歌笑，沉溺于醉乡，但在其佯狂的腔调中，不难...
...，一帆风顺。便他喜欢议政，又不媚权贵，所以抑郁不得志，以致愤而退居苏州盘门南十里处的横塘。然虽寄意山水，纵情诗酒，却时流露不平之气。上篇写惜春之意，寓有垂老之叹。下片写乐春之态，表面上似乎甘心醉于歌笑，沉溺于醉乡，但在其佯狂的腔调中，不难...
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