新产之 脉缓 滑吉．实大弦急死来侵．若得沉重小者吉．忽若坚牢命不停．寸口〔涩〕（焱）疾不调死．沉细附骨不绝生．审看此候分明记．长须念取向心经． 脉经 曰．产后寸口脉焱疾不调者死．沉微附骨不绝者生．今脉诀述 脉经 作歌．既用其文．不明其理．擅改焱为涩．其意以为涩滞疾驶并行．方可言不调．反以焱疾为非．是不知脉涩则不疾．脉疾则不涩．其不调者．以焱疾也．产后失血多．...
三部俱迟肾藏寒．皮肤燥涩发毛干．梦见神魂时入水．觉来情思即无欢．肾主水．水之性也．寒 迟脉 为寒．三部俱迟．则知其为肾藏寒也．肾主五液．肾病则无津液以荣养 皮毛 ．故皮肤燥涩．发毛干也．水阴寒之物也．梦入水．从其类也．经云．肾病者虚．则意不乐．故觉来情思即无欢也．
春得秋脉定知死．死在庚辛申酉里．夏得冬脉亦如然．还于壬癸为期尔．严冬诊得四季脉．戊己辰戌还是厄．秋得夏脉亦同前．为缘丙丁相刑克．季月季夏得春脉．克在甲寅应病极．直逢乙卯亦非良．此是五行相鬼贼． 内经难经并以天干五行论克贼．脉诀又以地支并论．若用支干上下纯为鬼邪之日为死．必六十日方遇．若死期之近何以克之．不若以天干一旬为期．根据内经为断．不失之拘也．内经又曰夫...
三部俱数心家热．舌上生疮唇破裂．狂言满目见鬼神．饮水百杯终不歇．数则为热．三部俱数．则 心火 炽盛．而成燎原之势矣．舌者心之外应．唇者脾之外应．火炎则土燥．故舌上生疮．而唇为之破裂矣．心藏神．心热盛则神昏．而满目见鬼神也．火盛则水衰．乃欲饮水以自救．故饮百杯而终不歇也．
三部俱浮肺藏风．鼻中多水唾稠浓．壮热 恶寒 皮肉痛．颡干双目泪酸疼．浮为风三部俱浮．则肺为风所伤．肺主气．气者卫也．风伤卫．则卫气不得主于外．与风邪之气相角．循肺窍而出．是以鼻中多水．久则渐传于肺之本脏．风火相煽．煎熬津液．而成涕唾浓痰．卫气者．阳气也．阳气郁而不行．故壮热而恶寒．肺主 皮毛 ．肺伤故皮肉痛．颡者．肺之系也．风火相煎．故干．张世贤曰．金衰不能...
...十动．知五脏之气有无缺失．今人手指到病患腕臂．便以为见了殊不知五十动见．岂弹指间事．相习成风．以疾速为神奇．庐山刘立之号曰三点．以手中指点人三部脉．生死吉凶多验．学徒相传亦用之．刘果三点之神耶．抑亦声色得之耶．色可传．脉不可传．古人以切脉为上工．如扁鹊．饮上池水．能洞见人脏腑间病．如华佗．刳骨剔胃．是岂切脉而得之欤．后世圣神之术不常．有所当学人．诊脉以知内．...
欲产之妇脉离经．沉细而滑也同名．夜半觉痛应分诞．来日日午定知生． 脉经 曰．离经其脉浮．设 腹痛 引腰脊．为欲生也．但离经者不产也．又云其脉离经．夜半觉．日中则生也． 经者常也．谓离其常处为离经．假如妊妇昨日见左沉实为男之脉．今日或脉浮．是离其寻常之脉．而异于平日．又且腹痛．是知将诞也．通真子引 难经 一呼三至曰离经为解．李 范又引 难经 一呼一至曰离经以解...
右手〔命〕（肾）脉三指下．五十动足不须怕．一十九动默然沉．有死无生命绝也．指下急急动如弦．肾脏有风犹且治．七动沉沉更不来．努力今朝应是死．
（出丹溪） 脉．血之所为．属阴．大．洪之别名．火之象．属阳．其病得之于内伤者．阴虚为阳所乘．故脉大．当作虚多治之．其病得之于外伤者．邪客于经．脉亦大．当作邪胜治之．合二者而观之．皆病症方长之势也．谓之病进．不亦宜乎．（机按．脉之大．一也．内伤得之．为虚多．外伤得之．为邪胜．便要审证．如此分别．不知太素家诊得此脉．亦将审其贵贱．而如此分别否乎．）
...增也．流利往来． 滑脉 之形．雀啄者．脉指南云．关上．一动一止者一月．二动一止者二月．余仿此．推之万不失一．此所谓雀啄．雀啄在他病为死形． 三部〔沉正等无疑〕（浮沉按无绝．）尺内不止真胎妇． 脉经 曰．三部浮沉正等．按之无绝者．有妊也．今脉诀去浮．以疑易绝．云沉正等无疑．误甚．今改之．夫正等者．即仲景所谓寸关尺三处．大小浮沉迟数同等也．仲景以同等为阴阳平和之...
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