...又会天虚，感邪之至也。人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也，此即人气天气同虚也。又遇惊而夺精，汗出于心，因而三虚，神明失守。心为群主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝群泥丸宫一下。神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。 人饮食、劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接间至，即谓之虚...
...又会天虚，感邪之至也。人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也，此即人气天气同虚也。又遇惊而夺精，汗出于心，因而三虚，神明失守。心为群主之官，神明出焉，神失守位，即神游上丹田，在帝太一帝群泥丸宫一下。神既失守，神光不聚，却遇火不及之岁，有黑尸鬼见之，令人暴亡。 人饮食、劳倦即伤脾，又或遇太阴司天，天数不及，即少阳作接间至，即谓之虚...
...木侮土，故其伤人，则内舍于胃，外在肌肉，其病气主体重也。）此八风皆从其虚之乡来，乃能病患。（凡上文之为病者，皆以虚风为言，而实风不在其列。）三虚相搏，则为暴病卒死。（乘年之衰，逢月之空，失时之和，是谓三虚，义详下章。又三虚云惊而夺精、汗出于心等义，详后四十三、四，二章。）两实一虚，病则为淋露寒热，犯其雨湿之地则为痿。（两实一虚，言三虚犯一亦能为病，其病则或因...
...及新用力，若热饮食汗出腠理开，而中于邪。 手足三阳之会皆在于面，人之受邪所由有三：一为乘年虚时，二为新用力有劳，三为热饮热食汗出腠理开。有此三虚，故邪中人。 平按：《灵枢》“人之”二字作“中人也”三字；“若”下无“热”字。 中面则下阳明，中项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经。 邪之总中于面，则著手足阳明之经循之而下。若中头后项者，则著手足太阳...
...及新用力，若热饮食汗出腠理开，而中于邪。 手足三阳之会皆在于面，人之受邪所由有三：一为乘年虚时，二为新用力有劳，三为热饮热食汗出腠理开。有此三虚，故邪中人。 平按：《灵枢》“人之”二字作“中人也”三字；“若”下无“热”字。 中面则下阳明，中项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经。 邪之总中于面，则著手足阳明之经循之而下。若中头后项者，则著手足太阳...
...及新用力，若热饮食汗出腠理开，而中于邪。 手足三阳之会皆在于面，人之受邪所由有三：一为乘年虚时，二为新用力有劳，三为热饮热食汗出腠理开。有此三虚，故邪中人。 平按：《灵枢》“人之”二字作“中人也”三字；“若”下无“热”字。 中面则下阳明，中项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经。 邪之总中于面，则著手足阳明之经循之而下。若中头后项者，则著手足太阳...
...及新用力，若热饮食汗出腠理开，而中于邪。 手足三阳之会皆在于面，人之受邪所由有三：一为乘年虚时，二为新用力有劳，三为热饮热食汗出腠理开。有此三虚，故邪中人。 平按：《灵枢》“人之”二字作“中人也”三字；“若”下无“热”字。 中面则下阳明，中项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经。 邪之总中于面，则著手足阳明之经循之而下。若中头后项者，则著手足太阳...
...及新用力，若热饮食汗出腠理开，而中于邪。 手足三阳之会皆在于面，人之受邪所由有三：一为乘年虚时，二为新用力有劳，三为热饮热食汗出腠理开。有此三虚，故邪中人。 平按：《灵枢》“人之”二字作“中人也”三字；“若”下无“热”字。 中面则下阳明，中项则下太阳，中于颊则下少阳，其中于膺背两胁亦中其经。 邪之总中于面，则著手足阳明之经循之而下。若中头后项者，则著手足太阳...
...定，并左手足不能举，昏沉厥逆，甚危。诊之，阳脉弦细而数，阴脉迟涩而空。谓此虽似风，然昔人云∶麻者气虚，木者 血虚 ，手足不任者 脾虚 ，具此三虚，止宜调养气血，则风症自除。小续命正以风药过倍，血药殊少，何反倍风药而去参、芍？宜其剧矣。仲景云∶大法夏宜汗，以阳气在外也。春月阳尚稚，初出地下，大汗之，使卫气亟夺而失守，营血不随，所以遍身走痛，昏沉厥逆，皆气血垂绝...
...定，并左手足不能举，昏沉厥逆，甚危。诊之，阳脉弦细而数，阴脉迟涩而空。谓此虽似风，然昔人云∶麻者气虚，木者 血虚 ，手足不任者 脾虚 ，具此三虚，止宜调养气血，则风症自除。小续命正以风药过倍，血药殊少，何反倍风药而去参、芍？宜其剧矣。仲景云∶大法夏宜汗，以阳气在外也。春月阳尚稚，初出地下，大汗之，使卫气亟夺而失守，营血不随，所以遍身走痛，昏沉厥逆，皆气血垂绝...
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