答曰．手少阳者．主三焦之气也．灵枢经云．足三焦者．太阳之别也．并太阳之证．入络膀胱约下焦．是知三焦有二也．
太冲三焦．内经之论备矣．后世知冲督任分三脉．而不知后曰太冲之义．知中焦起营卫．而不知其为匡济于阳明．必欲求其为腑之形．以为三焦无状．空有名．是以其说纷纷．皆拘文牵义之徒也．经曰．冲脉者．五脏六腑之海也．五脏六腑皆禀焉．夫为五脏六腑之海．而脏腑皆禀焉者．岂为一线之冲．而与督脉无关哉．至论三焦．则经曰上焦出于胃口．并咽之上．贯膈而布胸中．中焦亦并胃中出上焦之后．...
三焦分上中下，目疾是上焦病，无有论及中下者。然细按之，则三焦各有见症，不可混治。 头痛 鼻塞 ，耳 面疮，目红肿痛，唇疮 口糜 ，此皆上焦病也，治宜清火发散，疏肝养目。肚腹膨胀，胸膈不舒，两目干涩或沿烂，此乃中焦病也，治宜消积行气。香港脚壅肿，步履艰难，水道不通，湿热上浮，以致目患，此乃下焦病也，治宜利湿清热舒筋。腑病以通为补，故但叙实症，其有虚症，另见各门...
论曰黄帝三部针炙经曰少腹肿痛，不得 小便 ，邪在三焦，病名曰三焦约，内闭，发不得大小便，夫三焦者水谷之道路，气之所终始也，上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。三者流行，营卫致养，则腐熟水谷，分别清浊，以时而下，无复滞留，若营卫不调，风邪入客，则决渎之官，约而不通，所以不得大小便也，刺法取足少阴太阳之经，辅以汤剂，则三焦疏导，清浊判矣。 治调顺三焦，平匀气脉，消痰滞...
三焦病者， 腹胀 气满，小腹尤坚，不得 小便 ，窘急，溢则为水，留则为胀。候在足太阳之外大络，在太阳、少阳之 间，赤见于脉。取委阳。 少腹病肿，不得小便，邪在三焦，约取太阳大络视其 结脉 与厥阴小络结而血者肿，上及胃脘，取三里。 三焦胀者，气满于皮肤，壳壳然而坚，不疼。热在上焦，因咳为 肺痿 。热在中焦，因坚。热在下焦，因溺血。 手少阳之脉，起于小指次指之端...
论曰黄帝针经、谓三焦病者， 腹胀 气满，不得 小便 窘急，溢则为水，水则为胀，夫三焦者，决渎之官，水道出焉，上焦其治在膻中，膻中为气海，中焦主腐熟水谷，下焦当膀胱上口，主分别清浊，今三焦俱病，故腹胀气满，不得小便，溢而为水胀也，治宜升降气道，则 腹满 自消，水道自利矣。 治三焦病气不升降，水道不利，渐成水胀。 三和汤 方 大腹皮 （炙黄） 紫苏 （ 茎叶 ）...
①六腑之一。又名外腑、孤腑。有主持诸气，疏通水道的作用。《 难经 ·三十一难》：“三焦者，水谷之道路，气之所终始也。”《素问·灵兰秘典论》：“三焦者，决渎之官，水道出焉。”分上焦、中焦、下焦。从部位而言，上焦一般指胸膈以上部位，包括心、肺在内；中焦指膈以下、脐以上部位，包括脾、胃等脏腑；下焦指脐以下部位，包括肾、膀胱、小肠、大肠（以病理生理言，还包括部位较高...
论曰三焦有 水气 者。气滞不通，决渎之官内壅也。盖水聚于胃，气能传化。今气不升降，水聚不行，则脾经受湿。故为 腹满 浮肿之证，治宜导气而行之，气通则水自决矣。 治三焦积气，渐成水病。 腹胀 四肢浮肿。宽胸膈，利小肠。 槟榔汤 方 槟榔 （生锉） 大腹皮 （锉） 白术 五味子 （炒） 枳壳 （去瓤麸炒） 黄 （锉） 防己 木通 （锉） 桑根白皮 陈 橘皮 （汤...
论曰内经谓久咳不已，则三焦受之，三焦咳状， 咳嗽 腹满 ，不欲食饮，此皆聚于胃，关于肺，使人多涕唾而面浮气逆也。盖三焦之气，以胃气为本，水谷之道路，气之所终始也，今咳而久者，以寒气蕴结，关播胃中，故腹满不食，气逆上行，涕唾多而面目虚浮也。 治三焦咳，腹满心胸不利，不思食， 干姜汤 方 干姜 （炮裂） 桂（去粗皮） 款冬花 （各半两） 细辛 （去苗叶） 白术 ...
再论气病有不传血分，而邪留三焦，犹之 伤寒 中少阳病也。彼则和解表里之半；此则分消上下之势。随证变法∶如近时杏、朴、苓等类；或如 温胆汤 之走泄。因其仍在气分，犹有战汗之门户，转疟之机括也。
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