...论，主要在诠 显性 相分别的慧；般若波罗蜜多藏，是在诠显大乘真实的慧；陀罗尼藏是对不能受持以上四藏的四重、五逆、谤法、阐提者，令其悟得涅盘的真言密咒。 经中并谓素呾缆藏是由阿难诵出；毗奈耶藏是由邬波离诵出；阿毗达磨藏是由迦多衍那诵出，般若藏是由曼殊室利诵出，陀罗尼藏是由金刚手诵出。 (二)大众部所立︰指 (1)经藏， (2)律藏， (3)论藏， (4)杂集藏...
...道：“大娘娘要来何用？”圣姑姑道：“我有用处，取来就是。”老妇人没奈何，就去取半杯水送与圣姑姑。那圣姑姑将杯接在手中，便将手指画符，口中默念真言。咒毕，便叫妈妈：“你把病人扶起，将他仰面朝天睡下。”只见他紧闭牙关，伸两个指头，把那病人鼻子两旁狠狠挤将拢来，病人口就张开，就将符水慢慢倾入病人口内。回头便叫：“妈妈，令郎有命的了。”老妇人便立在牀前，只管看。约有...
...欲上天曹看母便同行。”华光曰：“若得师父提携，得见父母一面，弟子万幸，何敢生事。”大师曰：“既如此，我将一串佛儿珠与你，挂在颈子上，我口念动真言。你若上天，他用照妖镜，亦照你不出，只说是佛家子弟。你去见父母。待我下中界，你依前同我下来。”华光大喜。师父即将佛儿珠一串，放入华光颈中，念动真言，同上天曹。 却说斗牛宫赤须炎玄天王夫妇，正坐之间，思量儿子，不知何方...
...女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。「七」〔巴〕國稱王，杜宇稱帝。七國稱王，在周顯王世，距滅蜀只數十年，杜宇死已四百餘年矣。七字，應是巴之訛。形近，時間亦合。號曰望帝，更名蒲卑。元豐本作郫。他各本作卑。自以功德高諸王。此句釋稱帝，當斷。乃指杜宇時。以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、潛、綿、洛為池澤；以于文當衍。各本有，宋姚...
...代的人。 但《旧唐书经籍志》、《新唐书艺文志》都将杨上善著作列入，唐末杜光庭《道德经广圣义》序中说：“太子司议郎杨上善，高宗时人，作道德集注真言二十卷。”《太素》标题作：“通直郎守太子文学臣杨上善奉敕撰注”，因此，《太素》一书是杨接受唐高宗的敕命而做的，显见他应该是初唐时人。 《太素》一书在北宋后失传，但在十九世纪时，日本学者在日本仁和寺发现《太素》残卷23...
《宝鼎现》，又名《三段子》等。分三段，一百五十七字或一百五十八字，仄韵格。它属于三叠的长调。这首词就分三段分别写北宋、南宋及作词当时的元宵节场景。因此形成强烈的对比，以现作者悼念恨怅之情。 此词上阕写丁酉元夕灯市的热闹场景，暗示怀旧主旨。中阕开头直抒怀恋前朝之意。下阕写前朝遗民，暗地垂泪，缅怀往事，徒有天上人间之感，更使人无限伤悲。词意凄婉，韵味深长。在词中...
...随监院莅麦氏许，然余未尝询其为何名，隶何地，但知其为宰官耳。 入夜，法事开场，此余破题儿第一遭也。此时男女叠肩环观者甚众。监院垂睫合十，朗念真言，至“想骨肉已分离，睹音容而何在”，声至凄恻。及至“呜呼！杜鹃叫落桃花月，血染枝头恨正长”、又“昔日风流都不见，绿杨芳草髑髅寒”，又“将军战马今何在，野草闲花满地愁”等句，则又悲健无论。斯时举屋之人，咸屏默无声，注瞩...
...时元帅祭起此宝，红玉仍在前跑走，听得后面铃銮声响，知是狄青赶来，暗暗大喜。在豹皮囊中取出金狮一只，不过四两重，乃云中子久炼的一件活宝，若念起真言，便长大成有二丈身躯，跑走急速，吼声如雷，喷出半天烈火，了不可挡，幸得狄元帅先抛起玉鸳鸯，不逢此难，大小将兵之幸也。此时段红玉正要发出金狮子，不料半空中金光一冒即落下来，红玉不意被金光坠下马，吓得大惊，三魂七魄不知去...
...里、六亭渠率金帛各有差。四年，武库火，烧兵物百二十五种，直千万以上。诏曰：“方今八月案比之时。”虔人种羌大豪恬狼等诣度辽将军降。延光二年，九真言嘉禾生，禾百五十六本，七百六十八穗。三年，凤皇集济南台丞霍穆舍树上，赐帛各有差。卫县木连理，定陵县木连理。颍川上言白鹿见。颍川上言麟见。黄龙见历城，又见诸县。四年三月，帝崩于叶县，在位十九年，时年三十二。御车所止，饮...
...里、六亭渠率金帛各有差。四年，武库火，烧兵物百二十五种，直千万以上。诏曰：“方今八月案比之时。”虔人种羌大豪恬狼等诣度辽将军降。延光二年，九真言嘉禾生，禾百五十六本，七百六十八穗。三年，凤皇集济南台丞霍穆舍树上，赐帛各有差。卫县木连理，定陵县木连理。颍川上言白鹿见。颍川上言麟见。黄龙见历城，又见诸县。四年三月，帝崩于叶县，在位十九年，时年三十二。御车所止，饮...
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