1。形之精粹处名心，中含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 【注】动植之物，一有其形，则形之至精，至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲中含天之所赋，虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋，生生不巳之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性，生意亦无着落矣。此心若无良性，生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动...
...以 地黄 为使。能益精收涩止 小便 。肾经血分之药也。成无己曰。牡蛎之咸。以消胸膈之满。以泄 水气 。使痞者消硬者软也。元素曰。壮水之主以镇阳光。则渴饮不思。故蛤蛎之类能止渴也。）然咸味独胜。走肾敛涩居多。久服亦能寒中。或生用。盐水煮 成灰用。此本海气化成。纯雄无雌。故曰牡蛎。 贝母 为使。得 甘草 牛膝 远志 蛇床子 良。恶 麻黄 辛夷 吴茱萸 。伏 砂。
辛温。 风药善走，能宣五脏，通十二经。 治 中风 痛风 ， 头痛 顽痹，癥瘕 积聚 ， 黄疸 浮肿，一切冷痛，性疾快利，治诸骨骾颇验 威灵仙 用糖酒煎一碗，一气饮下，诸骨尽销。 大耗真气，不得已而后用之可也。
辛温。 风药善走，能宣五脏，通十二经。 治 中风 痛风 ， 头痛 顽痹，癥瘕 积聚 ， 黄疸 浮肿，一切冷痛，性疾快利，治诸骨骾颇验 威灵仙 用糖酒煎一碗，一气饮下，诸骨尽销。 大耗真气，不得已而后用之可也。
婴儿初生，两足趾尽向后曲，此因乳母有妊，两足患疮不能行走，日惟盘坐。儿在母腹，一气相通，形随气化，故亦如是。宜用软绵卷□棍子捆儿膝后弯内，另煎 木瓜汤 常洗熨之，日久筋长舒展，则自能伸。
辛温。 风药善走，能宣五脏，通十二经。 治 中风 痛风 ， 头痛 顽痹，癥瘕 积聚 ， 黄疸 浮肿，一切冷痛，性疾快利，治诸骨骾颇验 威灵仙 用糖酒煎一碗，一气饮下，诸骨尽销。 大耗真气，不得已而后用之可也。
以净器盛新汲水一盏，捧之，面东默念云，谨请太上东流顺水急急如南方火帝律令敕，一气念七遍，即吹一口气入水中，如此七吹，以水饮患人，立下。有一族姓用此咒水可以食针并竹刺（“火”原版作“大”）。
...南山，惟石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”此之谓也。 2、山川颂:水则源泉混混，昼夜不竭，既似力者；盈科后行，既似持平者，循微赴下，不遗小间，既似察者，循谷不迷，或奏万里而必至，既似知者；障防山而能清净，既似知命者；不清而入，洁清而出，既似善化者；赴千仞之壑，入而不旋，既似勇者；物皆困于火，而水独胜之，既似武者；孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”此之谓也。
...南山，惟石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”此之谓也。 2、山川颂:水则源泉混混，昼夜不竭，既似力者；盈科后行，既似持平者，循微赴下，不遗小间，既似察者，循谷不迷，或奏万里而必至，既似知者；障防山而能清净，既似知命者；不清而入，洁清而出，既似善化者；赴千仞之壑，入而不旋，既似勇者；物皆困于火，而水独胜之，既似武者；孔子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”此之谓也。
疗五嗽。一气嗽，二痹嗽，三燥嗽，四邪嗽，五冷嗽，悉疗之方。 蜈蚣 （二枚，炙） 芫花 根（五分，熬） 踯躅花（炒） 干姜 芎 桂心 （各四分） 人参 细辛 （各二分） 上为末，炼蜜丸如 梧桐子 大。米饮下一十丸，日三服，加至十五丸。忌生葱、 生菜 。
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