...正确的护理，可以缩短病程，提高疗效，因此护理工作是医疗工作中不可忽视的环节。古代眼科也很重视护理工作，从《医方类聚·龙树菩萨跟论》来看，就有多方面的护理知识。如该书在黑风、绿风中指出：“此候总恶，善自将息，细看禁忌慎护之。不可吃生冷、五辛...
...国语辞典 古印度佛教大師的法號。初期中觀派的代表，主張一切皆空。在他的著作中，利用窮舉歸納的方式，證明實體論的謬誤。他的思想和論證方法，成為後來大乘發展的重要基礎。西藏人以他為大乘六莊嚴之一，在漢地尊他為八宗共祖。主要的著作有中論、七十...
...病证名。指目眶日久赤烂。出《丹溪治法心要》卷六：“治烂眶眼用“薄荷、荆芥、细辛，等分为粗末，烧取烟烬，点眼。”详参目眶日久赤烂条。...
...《素问》六节脏象论曰∶肺者气之本，魄之处也。阴阳应象大论曰∶心之变动为忧。《灵枢》口问篇曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息。本脏篇曰∶心小则易伤以忧。盖忧则伤神，故伤心也。宣明五气篇曰∶精气并于肝则忧，肝胜而侮脾也。《灵枢...
...《伤寒杂病论》是祖国医学四大经典著作之一，为东汉张仲景（张机）所著。至今流传有多种版本，桂林古本《伤寒杂病论》是其中之一种。本书为清代桂林左盛德藏书、桂林已故老中医罗哲初手抄。一九五六年为其子、中医罗继寿献出。本书包括六经辨证、杂病辨证、...
...风为八邪之长，夫人而知之矣。至于伤寒之中风，与偏枯之中风，其所以判然不同之故，则自晋迄今千百余年，竟无一人道及，可见历来诸家多愦愦也。殊不知出在《灵》、《素》，特未许浅见窥及耳。夫伤寒之中风，乃六气之风，详在《素问》五营运大论篇，此系四时...
...为肝窍，也提出目为心窍。如《素问·解精微论》曰：“心者，五脏之专精也，目者其窍也。”“志与心精共奏于目也。”因眼之所以能视，除受心血滋养之外，还受心神的支配，故《灵枢·大惑论》曰：“目者，心使也”皆可说明目与心的关系。此外，眼与脾、肺、肾也...
...《素问》生气通天论曰∶因于湿，首如裹。至真要大论曰∶诸湿肿满，皆属于脾。水热穴论曰∶肾何以主水。肾者至阴也，至阴者，盛水也，肺者太阴也，太阴者冬脉也。故其本在肾，其末在肺。王好古曰∶水者脾肺肾三经所主，有五脏六腑十二经之部分，上头面，中...
...（《审视瑶函·目为至宝论》）按：眼为上七窍之一，乃视觉器官。眼与整个机体紧密相联，周身经络将脏腑的精气输送至眼，气血为生成和滋养眼内组织（膏、液）的主要成分。当胚胎形成之时，眼即随之发生。出生后，在精神、意识、思维活动开始的同时，视觉也就...
...病证名。系指目如骶鸟之眼珠突出而定睛不转之病证。见《银海精微》，又名骶眼凝睛外障、鱼睛不夜。多因风热毒邪壅阻，眼络滞涩所致。治宜祛风清热、泻火解毒。方用泻肝汤或泻心汤。外贴摩风膏。...
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