胆在肝之短叶间，主藏而不泻。引经报使，用 柴胡 、 青皮 。子时气血注于胆。 足少阳脉胆之经，始从两目锐 生，上抵头角下耳后，循颈至肩入缺盆。支从耳后入耳中，出走耳前锐 循，一过 颊缺盆合，〔别锐 抵 下颊。〕下胸贯膈胆肝经，〔络肝属胆。〕循胁气街绕毛际，横入髀枢环跳行。直者缺盆下腋胁，股膝外 辅骨寻。〔膝下内旁高骨也，下外辅骨前。〕下抵绝骨踝前过，〔绝骨外
带下有赤白之分。人有带脉，横于腰间，如束带之状，病生于此，故名为带。赤带〔即赤淋。〕多缘忧思郁怒，损伤心脾， 肝火 时发，因之血不归经，遂下赤矣。治宜补养心脾，益肝 凉血 清火。若下久则阴血渐虚，中气渐损是当大补气血为主。 白带 是湿热夹痰，有虚有实。按仲淳云∶白带多属 脾虚 。盖肝气郁则脾受伤，脾伤则湿士之气下陷，而下白滑之物不止矣。皆由风水郁于地中使然耳
...见 畏寒 厥冷，小便清长，大便溏泻，食难消化，脉沉小迟者，投之不误，否则以火济火矣。 【举例】 一 一人患 遗精 ，闻妇人声即泄，瘠甚欲死。医告术窍。仲淳之门人，以 远志 为君， 莲须 、 石莲子 为臣， 龙齿 ， 茯神 、 沙苑蒺藜 、 牡蛎 为佐使，丸服稍止，然终不断。仲淳于前方加 鱼鳔 一味，不终剂而愈矣。 二 一人因肆业劳心太过，患梦遗症，已三、四、...
湿有自外而得者，有自内而生者，有风湿相搏者，有湿热相搏者，有独伤于寒湿者。自外而得者，如在天之湿，雾露雨雪是也。在地之湿，冰水泥泞是也，在人之湿，汗出沾衣，未经解换是也。但清邪则先伤上部。先伤表之营卫。故《金匮》曰∶雾伤于上。又曰∶雾伤皮腠。其症头重如裹，面目浮肿，鼻息不利。声浊不清， 发热 身疼，宜轻清散之。可用 羌活胜湿汤 。浊邪则先伤下部，先伤肌肉筋骨
胁为肝胆之区。故胁痛。昔人多从肝治。推其致痛之因，亦各不同。有因忿怒气郁，有因肝胆火盛，有因 痰饮 流注 。有因 瘀血 停留，有因闪挫跌扑，有因食压肝气，治亦有异。其阴 虚火 旺，而胁肋作痛者，宜从虚劳门治之。仲淳云∶胸胁痛属肝 血虚 ，肝气实而上逆所致。治宜养血和肝，〔 生地 、归、芍、 甘草 、 续断 。〕除热下气〔羚角、 苏子 、 郁金 、 降香 。〕
崩漏 之病，由冲任二脉气血两虚所致。经言∶冲脉为五脏六腑之海，脏腑皆禀焉。又言∶为十二经之血海。以其受纳诸经之灌注，精血于此而蓄藏也。又言∶冲脉任脉，皆起于胞中，冲脉并足少阴之经，侠脐上行，至胸中而散。任脉上循腹里，上至咽喉面目。又言∶任脉通，太冲脉盛，月事以时下。故二脉阴阳平和。外循经络，内荣脏腑，何崩漏之有。若劳伤不能约束经血，则忽然暴下，如山崩然，故曰
《金匮》云∶其人咳，口中有浊唾涎沫， 脉数 虚者，此为 肺痿 。或从汗出，或从 呕吐 ，或从消渴， 小便 利数。或从便难，又被快药下利，重亡津液，故得之。治肺痿，大要当以 甘草汤 调和营卫为君，臣以润燥、清热、降气、消痰之剂，煎膏时时噙化，缓以图之，方可挽回于万一。若大驱涎沫，欲求速效，反速毙也。 《金匮》 甘草汤 治肺痿 咳嗽 ，唾涎沫不止。〔肺热而痿，清
...〔见湿。〕治久近水湿，湿郁生热，以致肌肉顽痹，〔麻木不仁也。〕发为肉痿。〔不能举动也。〕原方〔应加减用。〕加米仁〔燥脾胃之湿，而理拘挛。〕 松节 〔燥血中之湿，而疗脚弱。〕牛膝〔壮筋骨，治脚软。〕石斛〔益脾胃，治湿热。〕 木瓜 〔筋急用之则舒，筋缓用之则利，有养筋之功，更有祛湿之能。〕此清热燥湿，健脾利水之剂。仲淳言∶痿属湿热，若果系居处湿地而得之者可用，如...
腰痛有肾虚，有气滞，有血瘀，有 痰饮 ，有闪挫。有寒湿，有湿热之不同，宜分别施治。经曰∶腰者、肾之府，转摇不能，肾将惫矣。故腰痛虽有多端，其原皆本于肾虚。所谓邪之所凑，其气必虚是也。然标急先治标，而后治其本，标本不失，此谓良工矣。 保阴煎 六味汤 丸 左归丸 饮〔俱见虚劳。〕腰痛攸攸隐隐，痛而不甚，无已时者，属肾虚选而用之。 如用六味，宜加 牛膝 、 杜仲
上古之人，其知道者，法于阴阳，合 于术 数，〔养生之法。〕食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，〔神去，其形则死。〕而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，〔满心倾覆。〕不时御神，〔神必外驰。〕务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，〔此治外
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