自序_《随息居订霍乱》在线阅读_【中医宝典】

...益觉难堪。今春,急将三、四两女草草遣嫁,夏间避地申江,妻孥踵至,僦屋黄歇浦西,仍曰随息居。略识颠末,俾展卷而知随处以息者,即半痴山人,身不能订《 霍乱 》者,以道光间,尝草《霍乱论》于天台道上,为海丰张柳吟先生阅定,同郡王君仲安梓以行世,盖二十余年矣,板存杭会,谅化劫灰,咸丰初元,定州杨素园先生,又与《王氏医案》十卷,合刻于江西,不知其板尚存否,今避乱来...

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温热本症疗法(添加)_《订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...髓热者死;九曰热而痉者死,腰折、螈 、齿噤 也。此九者,不可刺也。当泻其热而出其汗,实其阴以补其不足(廉按∶此二句实治温热之总诀)。此轩岐之温热也。 秦越人 难经 曰∶ 湿温、温病、热病,……其所苦各不同。湿温之脉,阳濡而弱,阴小而急。温病之脉,行在诸经,不知何经之动也,各随其经所在而取之。热病之脉,阴阳俱浮,浮之而滑,沉之散涩。又曰∶……热病在内者,取其...

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开透法-验方妙用_《订广温热》在线阅读_【中医宝典】

...黄膏 (河间六书方)、厥症 返魂丹 (准绳类方)又次之,而以局方 妙香丸 、局方 来复丹 为后劲。总之,热陷神昏,必先辨其陷入之淡深,别其轻以定方。如热初蒸及心之经,心烦多言,间有糊涂语,其邪虽陷,尚浅而轻,但须丹溪 清心汤 去硝黄,以泄卫透营可也。迨陷入心包,妄言妄见,疑鬼疑神,其邪陷渐深而重,先以茶竹 灯心汤 (细 芽茶 五分, 卷心竹叶 三十片, 灯...

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验方妙用:开透法《订广温热》_【中医宝典】

...黄膏 (河间六书方)、厥症 返魂丹 (准绳类方)又次之,而以局方 妙香丸 、局方 来复丹 为后劲。总之,热陷神昏,必先辨其陷入之淡深,别其轻以定方。如热初蒸及心之经,心烦多言,间有糊涂语,其邪虽陷,尚浅而轻,但须丹溪 清心汤 去硝黄,以泄卫透营可也。迨陷入心包,妄言妄见,疑鬼疑神,其邪陷渐深而重,先以茶竹 灯心汤 (细 芽茶 五分, 卷心竹叶 三十片, 灯...

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老年人耳聋与少年人异治法_《叶选医》在线阅读_【中医宝典】

...窍职失聪,耳之聪司于肾,肾主闭藏,不欲外泄,因肝木为子疏泄母气而散于外,是以谋虑郁怒之火一动,阴气从之上逆,耳窍窒塞不清,故能近听不碍,而听不无少碍。高年之体、大率类然。较之聋病,一天一渊。聋病者,其窍中另有一膜庶蔽,外气不得内入,故以开窍为主,而方所用 石菖蒲 、 麝香 等药,及外填内攻等法者,皆为此而设。至于高年不自收摄阴气,致越出上窍之理,从无一人言...

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温热与风寒各异_《订广温热论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...汤 、 葛根 芩连汤、 麻杏石甘汤 、 黄芩汤 、 葳蕤汤 、 六神通解散 等方,皆解热之剂,非散寒之剂也。以解热之剂治风寒,轻则寒中呕利,则阳陷厥逆;以散寒之剂治温热,轻则衄渴 谵妄 ,重则枯竭亡阴。此气之不可不辨也。 二、辨其受之异 风寒从表入里,自 皮毛 而肌腠、而筋骨、而胸膈胃肠,一层渐深一层,不能越此入彼,故汗不厌早,下不厌迟,为散为和,浅深毫不...

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攻里法-验方妙用_《订广温热》在线阅读_【中医宝典】

...,为闷为闭,为痛为胀,直无一不涉于结。如内经所云,结阴者 便血 ,结阳者肿,一阴一阳结谓之 喉痹 ,二阳结谓之消,三阳结谓之膈;与夫 伤寒 中,小 结胸 在心下,按之则痛,大结胸心下痛,按之石硬,心中结痛,心下支结,少腹急结,热结在里,热结膀胱, 热入血室 ,其血必结,及食结胸、水结胸、血结胸、寒实结胸,热实结胸者,不一而足,故里病总以解结为治,结一解而病...

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验方妙用:攻里法《订广温热》_【中医宝典】

...,为闷为闭,为痛为胀,直无一不涉于结。如内经所云,结阴者 便血 ,结阳者肿,一阴一阳结谓之 喉痹 ,二阳结谓之消,三阳结谓之膈;与夫 伤寒 中,小 结胸 在心下,按之则痛,大结胸心下痛,按之石硬,心中结痛,心下支结,少腹急结,热结在里,热结膀胱, 热入血室 ,其血必结,及食结胸、水结胸、血结胸、寒实结胸,热实结胸者,不一而足,故里病总以解结为治,结一解而病...

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发表法-验方妙用_《订广温热》_【中医宝典大全】

...无一毫阻滞,始为发表法之完善,此温热病发表之法,大不同于风寒也。谨述发表验方,胪列于下∶ 一、温热发汗,虽宜辛凉开达;而初起欲其发越,必须注辛散,佐以轻清,庶免凉遏之弊。方伏邪传变出表时,轻者亦可得表药而汗散,重者虽大剂麻葛羌防亦无汗。但须清其络热,宣其气机,以治温热;或开其湿郁,达其募原,以治湿温;必待伏邪尽发,表里全彻,然后或战汗或狂汗而解。亦有不用表...

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纪律_《随息居订霍乱》在线阅读_【中医宝典】

...喻医。今人身不治,病乱于中,竟辟温补扶阳。惟事清解助阴,毋乃偏任寒凉,将起后人之议乎?余曰∶扶阳抑阴,大易原以喻君子小人。故章虚谷谓∶但可以治世,不可以论治病。惜章氏尚一间未达也。夫人身元气,犹阳也。外来邪气,犹阴也。扶正抑邪,岂必专藉热药哉?如热伤胃液,仲圣谓之无阳矣。然欲扶其阳,必充其液。欲抑其阴,须撤其热。虽急下曰存阴,而急下者,下邪也。下邪即是抑阴...

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