《素问》《素问》认为“风为百病之长”，其学术渊源是与古人的认识有着继承关系的。张仲景说：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”张仲景的这种认识，也源于古人的有关学说。 他进一步发展和完善了外感病的发病学说。他说：“若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死，千般疢难，不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者...
...圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰： 伏羲 、 神农 、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《 黄帝内经 》十八卷。《 素问 》即其经之九卷也，兼《 灵枢 》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之 象 分， 阴阳 之候列，变化之由...
...豆蔻 继之， 荜茇 未已， 胡椒 继之。虽曰和胃，胃本不寒；虽曰补胃，胃本不虚。设如伤饮止可逐饮；设如伤食，止可逐食。岂可言虚，便将热补？《素问》无者，于法犹非。素热之人，三阳必结，三阳既结，食必上潮。医氏犹云∶胃寒不纳。燔针钻肉，炷艾灼肌，苦楚万千。三阳热结，分明一句，到了难从。不过抽薪最为紧要，扬汤止沸，愈急愈增。岁月弥深，为医所误。人言可下，退阳养阴。...
...阳病，常以麻黄、 桂枝 、 葛根 等数味而奏效。他最反对处方时堆砌药物，看似面面俱到，实则失去重点。因此，他被誉为“经方派”医学名家。 夏氏学术观点开明，虽推崇深研古典，活用古方，但反对守旧复古。他不讳中医之短，不妒西医之长，主张扬长避短，各取所长。故以花甲之年而认真学习西医知识，临床诊疗，重视科学检验，与西医密切配合，进行中医辨证施治，他努力探求中西医结合...
...传变理论；提出温病新感、伏气并存，在认识上不可偏废；指出暑多挟湿，而非暑必挟湿；十分重视伤寒学派对温病思想形成的影响，体现了寒温融合治温病的学术思想。 《 温热经纬 》为晚清著名温病大家王孟英编著，该书收集编纂了上自《 黄帝 内经》，下至《外感温病篇》等有关温病学的论述，全书共五卷，可谓是集历代温病学之大成，反映了王氏在温病学领域的深厚学术造诣和独到见解。该...
...,用之得当,能缩短疗程。 近代名医章次公先生(1903～1959)治学不拘门户,不落俗套,独立思考,开创风气。本文拟从这一角度,试析章先生的学术思想如次。 1 纠“有是症用是药”之失 辨证论治是中医学之精髓,其基本精神体现在张仲景《 芒硝 ,章先生还推崇用竹油(竹沥),谓“湿温证如病者不能用硝黄之攻下,或病者于硝黄有疑虑,则淡竹油润燥通便,确是妙法。”特别可...
夏墨农先生在外科学术上推崇陈实功，赞赏其朴实无华的学风，以为一部《 外科正宗 》句句落到实处，绝无虚妄粉饰之词，堪为临床家心典。 先生击赏叶天士《临证医案·疮疡门》中华岫云的评述： “大凡疡症虽发于表，而生则在于里，能明阴阳、虚实、寒热、经络、俞穴，大症化小，小症化无，善于消散者，此为上工。其次能察明五善七恶，循理用药，其钺砭割，手法灵活；敷贴熏洗，悉遵古方...
日前，记者从国家中医药管理局课题汇报会上获悉，今年启动的中医学术流派研究课题不仅完成了《古代中医学术流派研究报告》初稿和《现代中医学术流派现状评价要素》的调研咨询，还编撰了地方性医学流派及特殊医学流派研究大纲，进行了现代中医学术流派调研等工作，取得阶段性成果。 中医学术流派是指中医学同一个学科内，因不同的师承而形成的以独特的研究旨趣、技艺、方法为基础的不同学...
别名：波里芬；perivine 分子式： C20H22N2O3 <相对 分子 质量>338 理化性质：属 吲哚 衍生物 类 生物碱 。棱柱状结晶（ 甲醇 ），熔点218～221℃（分解）， 旋光度 -121.4°（c=1， 氯仿 ），pKa7.5(66%DMF)。 植物来源： 夹竹桃 科植物 长春花 （Catharanthus roseus G. Don）全
藏医的学说——西藏医学史上的两大学派 约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验不断进行总结和整理。这些对西藏医学的理论和实践各方面都有所补充，极大地丰富了藏医药学。 北方派以讲，辩，著的方式结合西藏北方...
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