...《黄帝内经》上古之人,其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？ 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故...
...费振钟 四、“气” “气”，这是个当时人人都知道，都在使用的概念，也是人人都还没有弄清楚外延到底多大的概念。 黄帝与歧伯坐在明堂上漫谈，他们谈得最多的也是这个“气”字。《素问》八十一论，“气”是贯穿始终的主架。初讲“四气调神大论”，辨明...
...《平人绝谷》 1、平人绝谷:黄帝曰：愿闻人之不食，七日而死，何也？伯高曰：臣请言其故。 2、平人绝谷:胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，横屈受水谷三斗五升，其中之谷，常留二斗，水一斗五升而满，上焦泄气，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉诸肠。 ...
...《经别》 1、经别:黄帝问于歧伯曰：余闻人之合于天道也，内有五藏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六府，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六府之所以应天道。夫十二经脉者，人...
...□马作峰 王平 张六通 湖北中医药大学 编者按 《黄帝内经》这种强调饮食结构要多元的养生思想，按照现代医学的理论分析，也具有较强的科学性和合理性，对现代养生保健仍然具有较高的应用价值和指导意义。 总之，饮食养生的最基本要求是饮食结构合理，...
...《五味论》 1、五味论:黄帝问于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病，酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人挽心。余知其然也，不知其何由？愿闻其故。...
...一：《盐铁论》卷一 1、《复古》原文-出自《盐铁论》之卷一 2、《禁耕》原文-出自《盐铁论》之卷一 3、《错币》原文-出自《盐铁论》之卷一 4、《通有》原文-出自《盐铁论》之卷一 5、《力耕》原文-出自《盐铁论》之卷一 6、《本议》原文-...
...《周痹》 1、周痹:黄帝问于歧伯曰：周痹之在身也，上下移徒随脉，其上下左右相应，间不容空，愿闻此痛，在血脉之中邪？将在分肉之间乎？何以致是？其痛之移也，间不及下针，其慉痛之时，不及定治，而痛已止矣。何道使然？愿闻其故？歧伯答曰：此众痹也，...
...冤(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 28、齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 29、灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 30、晏子居丧逊畣家老仲尼善之(原文)-出自《晏子春秋》杂篇 31...
...《黄帝内经》的主要内容 阴阳五行学说 《内经》将中国古代哲学的阴阳五行学说引入医学领域，使之成为中医学分析人体生理功能及病理变化、指导临床诊断和治疗和重要理论基础。 阴阳学说是用来说明事物间对立统一关系的理论。《内经》将其推而广之，将男女...
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