...⑴与“纬”相对。织物的横线称纬，纵线叫经。亦谓南北道为经，东西道为纬。《灵枢·卫气行》：“子午为经，卯酉为纬。”⑵喻事物的主干为经，分支为纬。《温热经纬·杨序》：“经纬者，益以轩岐仲景为经，叶薛诸家为纬。”⑶喻直行的大经脉。《素问·阴阳类...
...脉①阴阳相过之脉。《素问·刺禁论》：“刺面，中溜脉，不幸为盲。”②指流行过耳的经脉。《灵枢·口问》：“耳者宗脉之所聚也。故胃中空则宗脉虚，虚则下，溜脉有所竭者，故耳鸣。”溜①指滑动应指、圆转而过的脉象。一说脉象如水之溜。《素问·阴阳别论》：...
...人体结构名，指①手的第五指，即末指。《灵枢·经脉》：“小肠，手太阳之脉，起于小指之端。”②足的第五趾，即末趾。《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉，……从后廉下合腘中，以下贯踹内，出外踝之后，循京骨至小指外侧。”...
...刺法名。其所刺之处均和经脉有关。①九刺之一。《灵枢·官针》：“经刺者，刺大经之结络经分也。”是指于经脉结聚不通之处（如压痛、郁血等）进行针刺的方法。②指某经有病即选用本经穴位进行针刺治疗的方法。《灵枢·禁服》：“不盛之虚，以经取之，名曰经...
...营卫生会》、《五味》、《邪客》、《卫气》及《素问/痹论》五篇文）《灵枢》曰∶营行脉中，上应二十八宿，三十六分。人身行气一周，十分身之八，二十八宿，凡千八分。气行五十周而脉终，终而复始，是谓天地之记。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明；下行至...
...解剖学名词。出《素问·上古天真论》等篇。又名牙。为口腔内咀嚼食物之重要器官。《灵枢》：“唇至齿，长九分。”“齿者骨之所终也。”《太平圣惠方》卷三十四称：“齿作骨之荣华。”属足少阴肾经。肾主骨，齿为骨之余，髓之年养；肾之标寄于齿，肾实则齿...
...若经络不通，则气血不和，百病丛生。《灵枢·经脉篇》里说：“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”这里的不可不通，即是再三强调人体之经脉必须畅通，原因是经脉“能决生死，处百病，调虚实”。 ...
...“先入”，其义相同）五椎人体部位名。指第五胸椎。《素问·刺热篇》：“五椎下间主肝热。”五主出《素问·宣明五气篇》。即五脏所主。详该条。五中解剖结构名词。即五脏。《素问·阴阳类论》：“阴阳之类，经脉之道，五中所生，何藏最贵？”王冰注：“五中谓...
...毫针由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代九针即以毫针为主体。《灵枢·九针十二原》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”《标幽赋》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即...
...素问·至真要大论》：“补上治上制以缓。”⑽放宽，放松。《灵枢·经脉》：“炙则强食生肉，缓带披发。”⑾弛缓。尺肤诊的征象之一。《灵枢·论疾诊尺》：“审其尺之缓急大小滑涩。”缓补治疗学名词。系补法之一。即用甘缓平和的药物缓缓调补，促进正气逐渐...
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