...新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢·本输》之大略，世或以为流注。谨按《灵枢经》曰：所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。又曰：神气者，正气也。神气之所游行出入者，流注也。...
...迎。”③指气口脉气满实。《素问·大奇论》：“肝满肾满肺满皆实，即为肿。”王冰注：“满，谓脉气满实也。”《灵枢·小针解》：“满则泄之者，气口盛而当泻之也。”④达到期限。《素问·玉机真脏论》：“弗治，满十日，法当死。”《素问·热论》：“其未满三...
...，这在生命开始时已经决定了。《素问·生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体。诚如《灵枢·决气》所说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为...
...四十八《大奇论篇》，又见《甲乙经》卷四第一下篇，又见本书卷十五《五脏脉诊篇》。又自“巨阳之厥”至“肿胫内热”，见《巢氏病源》卷十二《冷热病诸候·寒热厥候篇》。黄帝曰：愿闻六经脉之使厥状病能。请闻手足三阴三阳气动失逆为厥之状。能者，厥能为病。平按...
...病证名。胸脘部疼痛的统称。出《灵枢·经脉》。①心前区或心窝部疼痛。为风冷邪气乘心，血瘀阳衰，心脉痹阻所致。《诸病源候论·心痛病诸候》：“心为诸藏主而藏神，其正经不可伤，伤之而痛为真心痛，朝发夕死，夕发朝死。心有支别之络脉，其为风冷所乘，...
...人口。祖国医学对肝癌的记载，皆分别属于“脾积”、“肝着”、“积”、“癖黄”、“鼓胀”等，如《灵枢·邪气藏腑病形》篇论肥气曰：“肝脉……微急为肥气，在胁下，若覆杯。”论伏梁则曰：“在心下，上下行，时唾血。”又如《难经·五十六难》说：“脾之积，...
...也。今依仁和寺本补足，并于每段“编者按”之后附以校记。又按：自篇首至“故昼不精，夜不得瞑”，见《灵枢·营卫生会第十八》，又见《甲乙经·营卫三焦第十一》。黄帝问岐伯曰：人焉受气?人之生也，禀气而生，未知禀受何气？编者按：“岐伯”二字《甲乙经》...
...合香丸灌之，再用二陈汤加苍术、香附、当归、厚朴之类。”②即飞尸、卒厥。《证治要诀·厥》：“尸厥，即飞尸、卒厥。”参见该条。③指神游失守暴亡。《素问·本病论》：“神游失守其位，即有五尸鬼干人，令人暴亡也，谓之曰尸厥。”...
...，名曰风厥。脉解，太阴所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也。此乃噫从心出者也。厥阴在泉，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰。玉版论，太阴终者，善噫。《灵枢》云∶足太阴是动病，腹胀善噫。又云∶寒气客于胃，厥逆从下上散，...
...外在表现。《灵枢·阴阳二十五人》：“审察其形气有余不足而调之，可以知逆顺。”④指天之六气和地之五行。《素问·天元纪大论》：“故在天为气，在地为形，形气相感而化生万物矣。”...
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