...。為政若此，唯欲毋與我同，將不可得也。」 是以子墨子曰：「今天下王公大人士君子，中情將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當尚同之說，而不可不察尚同為政之本，而治要也。」...
...1、经上:故，所得而后成也。属于：[逻辑] 经说上:故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必然，1无之必不2然，若见之成见也。属于：[逻辑] 1.然，:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之必不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2...
...高無下四十五尺。 城上吏卒置之背，卒於頭上，城下吏卒置之肩。左軍於左肩，中軍置之胸。各一鼓，中軍一三。每鼓三、十擊之，諸有鼓之吏，謹以次應之，當應鼓而不應，不當應而應鼓，主者斬。 道廣三十步，於城下夾階者，各二，其井置鐵甕。於道之外為屏，三...
...失位，故“贞吉”也。 九五：显比。王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉(1)。 《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。 (1)为比之主而有应在二，“显比”者也。比而显之，则所亲者狭矣。夫无私於物，唯贤是...
...三辩:毕云：“此辩圣王虽用乐，而治不在此。三者，谓尧舜及汤及武王也。”诒让案：此篇所论盖非乐之馀义。 1、三辩:程繁毕云：“太平御览引作程子。”诒让案：《公孟》篇亦作“程子”，盖兼治儒墨之学者。问于子墨子曰：“夫子曰旧本无此三字，王云：“...
...云。 △《鸡林志》三十卷 右皇朝崇宁中王€编次。崇宁中，刘逵、吴拭使高丽，€为书记官。既归，扌�辑其会见之礼，聘问之辞，类分为八门。 △《夏国枢要》二卷 右皇朝孙巽纂。记夏北兵屯会要、土地肥�尧、井泉涌涸、谷粟窖藏，酋豪姓氏、名位司存，与夫...
...祖考。 初六：鸣豫，凶(1)。 《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。 (1)处豫之初，而特得志於上，乐过则淫，志穷则凶，豫何可鸣？ 六二：介于石，不终日，贞吉(1)。 《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。 (1)处豫之时，得位履中，安夫贞正，...
...反对桀主张“有命”。《泰誓》中说：“纣的夷灭之法非常酷虐，不肯侍奉上帝鬼神，毁坏他的先人的神位、地祗而不祭祀。并说：‘我有天命！’不努力防备，天帝也就抛弃了他而不予保佑。”这是说武王所以反对纣主张“有命”的原因。 现在要听用主张“有命”的人...
...其为政若此，是以谋事，举事成，入守固，:从第8条移到此处。孙诒让《墨子闲诂》 8、尚同中:今天下之人曰：“方今之时，天鬼之福可得也。万民之所便利而能强从事焉，则万民之亲可得也。其为政若此，是以谋事，举事成，入守固，1上者天鬼有厚乎其为政长也...
...之”当作“二”，即物之重之。物足而下旗，言致财物既足其城上之用，则偃下其旗也。 2、旗帜:凡守城之法：石有积，樵薪有积，菅茅有积，“茅”，吴钞本作“茆”。《说文·草部》云“菅，茅也”。陆玑毛诗草木疏云“菅似茅而滑泽无毛，柔韧宜为索”。茆、茅...
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